秋月瑛二の「自由」つぶやき日記 : 政府万能主義

　７／１０の日本記者クラブでの会見で、内閣総理大臣（首相）になる現実的可能性がある鳩山由紀夫（民主党）は、次のように述べた。
　１　「政権交代の必然性」の一つは、「世界史の潮流」。①イラク戦争の誤り、②「新自由主義、このある意味で行き過ぎた自由主義経済」の反省、これに関連して③アメリカでのオバマ政権の誕生（「チェンジ」）。もう一つは、「長期政権がもたらしました政治不信」の脱却。①「官僚主導の政治から民主導、国民の皆さんが主役になる政治への転換」。②「中央集権的な政治、…から真の意味での地方分権」、「地域主権」の世へ。③「縦型のいわゆる利権社会を脱して、新たなに横型のネットワークで結ばれた、絆のある社会」が求められている。
　長いコメントはしない。第一点は日本の政権交代とは無関係。「新自由主義」という概念をどう厳密に理解しているかは不明。第二点のうち、「国民の皆さんが主役になる政治への転換」とは、美しい表現かもしれないが、気味が悪く、かつ怖ろしい。「横型のネットワークで結ばれた、絆のある社会」とは、＜左翼＞的論者が最近よく言っているように推察される表現。
　２．つぎに＜国の理念＞に触れて、「フランス革命」にこう言及する。
　「この国にはそれなりの理念というものが今、求められているはずだ、と。その理念を友愛と感じた」。「フランス革命のときには自由・平等・博愛という３つが叫ばれたわけでありますが、このときは貴族の社会からいわゆる市民が蜂起をして、独立を勝ち取るための戦いであり、自由も平等もあるいは博愛・友愛もこれは両立し得る状況であったわけでございます。即ち貴族から、市民が独立をするという意味において、自由も求められ、平等も求められ、さらに博愛も求められてきたということでございます」。
　「ございます」の多用は気持ちが悪いことは別として、じつに単純なフランス革命観だ。厳密には、そもそも＜「貴族」からの「市民」の「独立」＞と表現して適切なのかどうか。
　ほかに、第一。阪本昌成・新･立憲主義を読み直す（成文堂、2008）p.197によると、「三色旗」が革命のシンボルとされたのは１７９２年以降なので、＜自由・平等・博愛＞が１７８９年に始まる「フランス革命」で最初から「叫ばれた」わけではないと見られる。
　第二。鳩山由紀夫の思い描く「友愛」と、フランスでかつて語られた「友愛」・「博愛」は同じ意味なのか。「友愛」又は「博愛」（又は「同志愛」）＝Fraterniteとは、当時においては、主義・主張を同じくする＜仲間たちとの間での愛情・友情＞のことで、当時の欧州諸国家国民を含むような普遍的なものではないとともに、同じフランス国民でも、＜革命に敵対する（した）＞者たちへの愛情・友情などを意味するものではなかったと思われる。
　「理念」にすぎないと言われればそれまでだが、政治家に対する＜テルール（恐怖政治）＞も、ヴァンデの反乱（ヴァンデ虐殺）において戦闘員でもなく抵抗もしていないヴァンデ地域（ロアール下流南部）の主として農民家庭の婦女・子ども等を全員＜虐殺＞＝「皆殺し」したことも、世界・欧州に普遍的な、かつフランス国民全員にも通じる「友愛」精神にもとづくものとはとても思えない。
　３．さらに、現代の「自由」と「平等」の関連に触れる。
　「現代社会」になり、「自由…が、いわゆる市場原理主義に委ねられる自由」になると、さまざまな社会に格差というものが生まれた」。「地域における格差、雇用における格差、まさに所得の格差から、教育医療の格差」広がった。「一方で政府に頼りすぎる、政府に依存すると平等という社会」は「非効率、非生産性の社会」に向かう。「自由」も「平等も行き過ぎてはいけない」。その中間、「市場原理主義と政府万能主義の間というものが必要」ではないか。「そこに私はコミュニティとかあるいはボランティアとかそういった考え方が中心となる生き様というものが必ず求められてくる」と思っている。
　この程度の「自由」・「平等」論ならば、問題意識のある高校生でも語れるのではないか。「市場原理主義と政府万能主義の間というものが必要」などの言辞は、誰でも昔から言っていることで、今さら言うようなことではない。「コミュニティとかあるいはボランティアとかそういった考え方」は最近の（「市民派」）「左翼」がよく言っていることだ。
　鳩山由紀夫はかつて理系の研究者（大学教員）で、社会・人文的な基礎的な知識は高校卒業程度であると見て間違いない。戦後の＜何となく左翼的な＞教科書を高校までに学んで育った優等生だったと思われる。にもかかわらず、この記者会見に見られるような、正常な感覚の持ち主ならば恥ずかしくてあえて語れないようなことを喋ってしまえるのは、鳩山一族の一人で、政治家の血を引いていて、（「天下国家」を語る）政治家の素質が自分にもある筈だというただの傲慢さと、政治家になってから吸い込んだ「市民派」知識と思考によるのではないか、と推察される。
　この程度しか語れない人物が日本国の内閣総理大臣（首相）になってしまうのか。もっとも、自民党も含めて、歴史・（政治・経済・社会）思想についても十分な知識・見識をもった傑出した人物はいるのか、と思い巡らすと、はなはだ心許ない。