秋月瑛二の「自由」つぶやき日記 : 創価学会

　一　かつて日本共産党と創価学会が「創共協定」なのものを結んだことがあるくらいだから、コミュニスト（共産党員を含む共産主義者、広くは親共産主義者・共産党シンパ）と仏教徒が協力関係に立っても、あるいは（少なくともとりあえずは）同一の目標を目指しても何ら不思議ではないのだろう。
　知識・勉強不足で、新興仏教（の信者たち）は別として、従来からの仏教界（やそのような仏教の信者たち）は総じて＜保守＞的・＜伝統的＞で、反「左翼」ではないかと思ってきた。
　だが、「総じて」とは決して言えないようだ。よくよく思い出して見ると、従来的な仏教寺院と仏教関係者が日本で最も多いと推測される京都府で、社・共（社会党・共産党）連合による蜷川虎三「革新」府政がしばらくの間継続したのだった（確認しないが、京都市長も社・共推薦候補が担ったことがあったはずだ）。
　二　①２０００年～２００９年の間の半ばに、某県某市で「全日本仏教徒会議」の大会が開かれた。その会場となった某寺は大きな古い寺院で（少なくともその県の代表的な寺院の一つで）、本堂には皇室の菊の紋章が何カ所にも付けられていたりする。
　その大会は「出会い　緑を生き、伝えるわれら」を「開催趣旨の大会テーマ」とした。「開催趣旨」はより正確には次のようなものだった（全文。／は改行）。
　「地球は青い水の星。生命にとって欠かすことのできない水はいのちのみなもとです。／生命の誕生、そして進化を繰り返し、文明の火を灯し進歩してきました。あらゆる生命が共存する地球は、人類の歴史と共に大いなる環境の変化をもたらしています。／また、世界各地で起こる争い、環境破壊、温暖化現象など人間の欲望が加害者となり、限りあるこの地球というすばらしい星を苦しめています。／みほとけの慈悲と共生のこころを21世紀から地球と子孫に伝え、さらに未来に向けてひとりひとりが真剣に考えるつどいとなるよう…〔略〕から発信していきましょう。」
　採択された「大会宣言」は次のようなものだった（全文。／は改行）。
　「地球は青い水の星。生命にとって欠かすことのできない水は、いのちのみなもとです。／生命の誕生、そして進化を繰り返し、文明の火を灯し、進歩してきました。あらゆる生命が共存する地球は、人類の歴史とともに大いなる環境の変化をもたらしています。／人類を中心とする生き方は、地球環境を破壊することとなり、温暖化現象を来していると言わざるを得ません。清らかな水と空気が濁りつつある今日、異常現象や自然の災害は人類の生命をおびやかしています。／21世紀に入り早くも…年が経ちました。心の時代と言われながら、しかも前回の仏教徒会議で『日本仏教者からの平和の願い』を私たちが提言したにもかかわらず、今において人間が人間の生命を奪い取るという悲しいニュースの報道は、心痛の極みであります。／このような時にあたり仏教徒として、私たちは、みほとけの慈悲と共生のこころを現代に生きる人達に伝えていきます。さらに、私たちは明日という未来に向けて、ひとりひとりが真剣に、かつ、信念に満ちた活動を実践していくことを宣言いたします。」
　以上。これらの文章は読みやすい字で書かれて木製の柱の上の掲示板に記載され、その掲示柱はその寺院の山門のすぐ傍らに立てられている。また、すぐ隣に、「出会い、緑を生き、伝えるわれら」という言葉や「全日本仏教会々長」と当該寺院の「貫首」の氏名（個人名）等を刻んだ立派な石碑がある。
　人には諸活動の自由があり、仏教徒にもあるだろう。「清らかな水と空気」の大切さを説くことに反対する気はむろんない。
　だが、大きな違和感も覚えた。たとえば、1.「進化」と「進歩」を肯定するかの如きいわば＜進歩主義＞は、仏教の教義と合致しているのだろうか。2.「みほとけの慈悲と共生のこころ」と言うが、実質的意味は別としても、「共生」という言葉は何かの教典に明示されているものなのか。3.仏教徒が、「人類を中心とする生き方は、地球環境を破壊することとなり、温暖化現象を来していると言わざるを得ません」と断定してしまってよいのか。
　この文章は、「左翼」的環境保護運動の活動家の書いた少しはマイルドなアジ（アジテーション）・ビラの如くでもある。民主党の「左派」（旧社会党系）や社民党が強調していることと似てはいないだろうか。＜地球は人類だけのものではない＞との旨の部分は、＜日本列島は日本人だけのものではない＞と言ったらしい鳩山由紀夫を彷彿しさえする。
　「全日本仏教徒会」なる組織・団体が日本の仏教徒・寺院のうちのどの程度を組織しているのかは知らない。だが、この寺院やこうした文章が示す考え方が仏教界において決して稀少ではないようであることは、次の②・③の例でもわかる。
　（つづく）