前回のつづき。
Is God happy ? (2006), in : Leszek Kolakowski, Selected Essays (2012).
－－－
神は幸せなのか？／／
この疑問は馬鹿げてはいない。
我々の伝統的な考え方からすると、幸せとは心の感情の状態の一つだ。
しかし、神には感情があるのか？
確かに、神は我々被造物を愛すると言われている。そして、愛とは、少なくとも世俗人間世界では、一つの感情だ。
しかし、愛とはそれが報いられたときの幸せの源の一つであり、神の愛は、その客体の誰かにのみ報われるのであって決して全員によってではない。
ある者は神は実在するとは信じないし、ある者は神が存在するかどうかを気にしないし、あるいは神を憎悪して、人間の苦痛や悲惨を前にして無関心だと責め立てる。
神が無関心ではなくて我々のような感情をもっているならば、神は人間の苦しみを目撃して、つねに悲しみの状態で生きているに違いない。
神は、その苦しみの原因になったわけでもないし、望んだわけでもない。だが、全ての悲惨、恐怖および自然が人々にもたらす又は人々がお互いに加え合う残忍さを前にして、無力なのだ。／／
一方で、神は完全に不変であるとすれば、我々の悲惨に動揺したりすることはありえず、したがって神は無関心であるに違いない。
しかし、神が無関心だとすれば、いかにして神は慈愛の父であることができのか？
そしてもし不変ではないとすれば、神は我々の苦しみに共感し、悲しみを感じる。
いずれの場合でも、我々の理解できる全ての意味において、神は幸せではない。／／
我々は、聖なる存在を理解することはできないことを認めざるをえない。－全能の、神自身においてかつ神の外部にある何かとしてではなく自身を通じて全てを知る全智の、そして苦痛や悪魔に影響を受けない、聖なる存在のことを。／／
キリスト教の本当の神、イェズス・キリストは、認識可能な全ての意味において、幸せではなかった。
キリストは、痛みを現実化されて苦しんだ。キリストは仲間の者たちの苦しみを分け持った。そして、十字架の上で死んだ。／／
つまりは、<幸せ>という言葉が聖なる存在にあてはまるとは思えない。
しかし、人間にもそれはあてはまらない。
我々が苦しみを経験しているのだけが理由ではない。
あるときに苦しんではいないとしても、肉体的および精神的な愉楽や『永遠に続く』愛を超える瞬間を体験することができるとしてすら、我々は、悪魔の存在と人間の状態の悲惨さを決して忘れることができない。
我々は他人の苦しみに同情はするが、死の予感や生きていることの悲しみを排除することはできない。／／
そうして、全ての愉しい感情は純粋に消極的なものだ、つまり苦痛がないことだ、というショーペンハウエル（Schopenhauer）の陰鬱な考え方を、我々は受容しなければならないのか？
必ずしもそうではない。
我々が善（good）だと経験するもの－美的な歓喜、性的な恍惚、あらゆる種類の肉体的精神的愉楽、豊かにしてくれる会話と友人の情愛－は全てたんなる消極物だと考える必要はない。
このような経験は我々を強くし、精神的により健康にさせる。
しかし、悪魔についても苦しみについても－malum culpae あるいは malum ponae －、これらは、何もすることができない。／／
もちろん、自分は成功しているとの理由で幸せだと感している人々はいる－健康面であれ豊かさ面であれ、隣人たちから尊敬（または畏怖）されている。
このような人々は、人生は幸せそのものだったと信じるのかもしれない。
しかし、これはたんなる自己欺瞞だ。時が経つにつれて、その人たちは真実を認識するのだとしても。
真実は、その人たちは残りの我々のように失敗者だ、ということだ。／／
ここで異論が生起しうる。
我々が高い種類の真の知識を学んだとすれば、アレクサンダー・ポープ（Alexsander Pope）のように何であれあるものは正しい（right）と、あるいはライプニッツ（Leipniz）のように我々は論理的に可能な全ての世界の最善の中に住んでいると、信じるかもしれない。
こうしたものを精神的に受容することに加えて、つまり神にいつも導かれているので世界の全ての物事は正しい（right）と単純に信じることに加えて、我々の心の中でそのとおりだと感じ、壮麗さや、日常生活にある普遍的なものの善性（goodness）や美しさを経験するならば、我々は幸せだとは言っていけないのだろうか？
答えは、否、だ。
我々は、そうできない。／／
幸せとは我々が思い抱くもので、経験ではない。
地獄や煉獄がもはや機能しておらず、全ての人間が、ただ一人の例外もなく神によって救済され、何も不足なく、完璧に充足して、苦痛や死もなく、いま天上界の至福を享有しているのだと思い浮かべると、彼らの幸せは現実にあり、過去の悲しみや苦しみは忘れ去られてしまったと、思い描くことができる。
このような状態を思い抱くことはできる。しかし、それはかつて決して経験されてきていない。それを見た者は、これまでにいない。／／
2006年
－－－
終わり。
Is God happy ? (2006), in : Leszek Kolakowski, Selected Essays (2012).
－－－
神は幸せなのか？／／
この疑問は馬鹿げてはいない。
我々の伝統的な考え方からすると、幸せとは心の感情の状態の一つだ。
しかし、神には感情があるのか？
確かに、神は我々被造物を愛すると言われている。そして、愛とは、少なくとも世俗人間世界では、一つの感情だ。
しかし、愛とはそれが報いられたときの幸せの源の一つであり、神の愛は、その客体の誰かにのみ報われるのであって決して全員によってではない。
ある者は神は実在するとは信じないし、ある者は神が存在するかどうかを気にしないし、あるいは神を憎悪して、人間の苦痛や悲惨を前にして無関心だと責め立てる。
神が無関心ではなくて我々のような感情をもっているならば、神は人間の苦しみを目撃して、つねに悲しみの状態で生きているに違いない。
神は、その苦しみの原因になったわけでもないし、望んだわけでもない。だが、全ての悲惨、恐怖および自然が人々にもたらす又は人々がお互いに加え合う残忍さを前にして、無力なのだ。／／
一方で、神は完全に不変であるとすれば、我々の悲惨に動揺したりすることはありえず、したがって神は無関心であるに違いない。
しかし、神が無関心だとすれば、いかにして神は慈愛の父であることができのか？
そしてもし不変ではないとすれば、神は我々の苦しみに共感し、悲しみを感じる。
いずれの場合でも、我々の理解できる全ての意味において、神は幸せではない。／／
我々は、聖なる存在を理解することはできないことを認めざるをえない。－全能の、神自身においてかつ神の外部にある何かとしてではなく自身を通じて全てを知る全智の、そして苦痛や悪魔に影響を受けない、聖なる存在のことを。／／
キリスト教の本当の神、イェズス・キリストは、認識可能な全ての意味において、幸せではなかった。
キリストは、痛みを現実化されて苦しんだ。キリストは仲間の者たちの苦しみを分け持った。そして、十字架の上で死んだ。／／
つまりは、<幸せ>という言葉が聖なる存在にあてはまるとは思えない。
しかし、人間にもそれはあてはまらない。
我々が苦しみを経験しているのだけが理由ではない。
あるときに苦しんではいないとしても、肉体的および精神的な愉楽や『永遠に続く』愛を超える瞬間を体験することができるとしてすら、我々は、悪魔の存在と人間の状態の悲惨さを決して忘れることができない。
我々は他人の苦しみに同情はするが、死の予感や生きていることの悲しみを排除することはできない。／／
そうして、全ての愉しい感情は純粋に消極的なものだ、つまり苦痛がないことだ、というショーペンハウエル（Schopenhauer）の陰鬱な考え方を、我々は受容しなければならないのか？
必ずしもそうではない。
我々が善（good）だと経験するもの－美的な歓喜、性的な恍惚、あらゆる種類の肉体的精神的愉楽、豊かにしてくれる会話と友人の情愛－は全てたんなる消極物だと考える必要はない。
このような経験は我々を強くし、精神的により健康にさせる。
しかし、悪魔についても苦しみについても－malum culpae あるいは malum ponae －、これらは、何もすることができない。／／
もちろん、自分は成功しているとの理由で幸せだと感している人々はいる－健康面であれ豊かさ面であれ、隣人たちから尊敬（または畏怖）されている。
このような人々は、人生は幸せそのものだったと信じるのかもしれない。
しかし、これはたんなる自己欺瞞だ。時が経つにつれて、その人たちは真実を認識するのだとしても。
真実は、その人たちは残りの我々のように失敗者だ、ということだ。／／
ここで異論が生起しうる。
我々が高い種類の真の知識を学んだとすれば、アレクサンダー・ポープ（Alexsander Pope）のように何であれあるものは正しい（right）と、あるいはライプニッツ（Leipniz）のように我々は論理的に可能な全ての世界の最善の中に住んでいると、信じるかもしれない。
こうしたものを精神的に受容することに加えて、つまり神にいつも導かれているので世界の全ての物事は正しい（right）と単純に信じることに加えて、我々の心の中でそのとおりだと感じ、壮麗さや、日常生活にある普遍的なものの善性（goodness）や美しさを経験するならば、我々は幸せだとは言っていけないのだろうか？
答えは、否、だ。
我々は、そうできない。／／
幸せとは我々が思い抱くもので、経験ではない。
地獄や煉獄がもはや機能しておらず、全ての人間が、ただ一人の例外もなく神によって救済され、何も不足なく、完璧に充足して、苦痛や死もなく、いま天上界の至福を享有しているのだと思い浮かべると、彼らの幸せは現実にあり、過去の悲しみや苦しみは忘れ去られてしまったと、思い描くことができる。
このような状態を思い抱くことはできる。しかし、それはかつて決して経験されてきていない。それを見た者は、これまでにいない。／／
2006年
－－－
終わり。
