Anne Applebaum, Red Famine -Stalin's War on Ukraine (2017).
＝アン.アプルボーム・赤い飢饉—スターリンのウクライナ戦争(2017年)。
第15章の試訳のつづき。
——
第三節①。
(01) 第二次大戦の終了は、元の状態への回帰を意味したのではなかった。
ウクライナの内部では、戦争は体制の言語の意味を変更した。
ソヴィエト連邦に対する批判はもはや「敵」を意味するだけではなく、「ファシスト」または「ナツィス」になった。
飢饉に関するどんな会話も、「ヒトラーたちのプロパガンダ」だった。
飢饉の記憶は、箪笥や引き出しの奥深くに閉じ込められ、それに関して議論することは、裏切りになった。
1945年に、最も雄弁にホロドモールに関する日記をつけていた者の一人であるOleksabdra Radchenko は、まさにその私的な文章を理由として追及された。
彼女のアパートが探索されているあいだに、秘密警察がその日記を没収した。
彼女は、つづく6ヶ月間の尋問で、「反革命の内容の日記」を書いたとして責められた。
裁判では、彼女は裁判官に、こう言った。
「書いた主な理由は子どもたちに残すことでした。
社会主義を建設するためにどんな暴力的方法が用いられたかを、20年後に子どもたちが信じないだろうがゆえに、書きました。
ウクライナの人々は、1930-33年に恐怖で苦しめられました。…」
その訴えは聞き入れられず、彼女は10年間、収容所に送られた。ウクライナに戻ったのは、ようやく1955年だった。(注32)
----
(02) 新しい恐怖の記憶も、1933年のそれを包み隠した。
1941年には、Babi Yar 渓谷でのKyiv のユダヤ人の殺害があった。
Kursk の戦い、Stalingrad の戦い、Berlin での戦い、これらはみな、ウクライナ人兵士がとともに闘ったものだった。
戦争捕虜収容所、強制労働収容所、帰還者浄化収容所、大虐殺と大量逮捕、燃え落ちた村と破壊された田畑—これらが全て、今ではウクライナの物語の一部にもなった。
ソヴィエトの公式の歴史書では、第二次大戦がこう称されるようになった「大祖国戦争」が、研究と記念の中心になった。これに対して、1930年代の抑圧については決して語られなかった。
1933年は、1941-44年および1945年の背後に隠された。／／
——
(03) 戦後の混乱で1946年はすでに良くなかった。苛酷な食料徴発の復活、大旱魃—そして再び、今度はソヴィエトが占領した中央ヨーロッパに食糧を与えるためにだが、輸出の必要—は、食料の供給を崩壊させた。
1946-47年に、250万トンのソヴィエトの穀物が、ブルガリア、ルーマニア、ポーランド、チェコスロヴァキア、ユーゴスラヴィアへ、そしてフランスへすら、輸出された。
ウクライナ人は都市でも地方でももう一度飢餓へと向かい、ソ連全体でも同様だった。
食料剥奪に関連した死者数はきわめて多く、また、数百万人が栄養失調になった。(注33)／／
——
(04) ウクライナ以外でも、状況は変わった。それは、きわめて異なる方向に向かってだった。
1945年5月にヨーロッパでの戦争が終わったとき、数十万のウクライナ人は、他のソヴィエト市民と同様に、自分たちがソヴィエト連邦の境界の外側にいることに気づいた。
多数の者たちが強制労働収容所におり、工場や農場で働くためにドイツに送られていた。
ある人々はドイツ軍と一緒に退却し、あるいは赤軍に帰還する前にドイツへと逃亡した。その人々は、飢饉を体験していたので、ソヴィエト権力が再び課そうとする何物も持っていないことを知っていた。
Odessa 出身の農学専門家で飢饉を目撃していたOlexa Woropay は、ドイツの都市のMünster 近傍の「離散者収容所」にいた。 そこで彼とその同僚たちは、「軍用車庫から転換した大きな小屋」で生活していた。
1948年の冬、彼らがカナダかイギリスに送られるのを待っている間、「何もすることがなく、夜は長くて退屈だった。時間つぶしのために、自分たちが経験したことを話した」。
Woropay がその物語を書き留めた。(注34)
数年後に、それはThe Ninth Circle という表題の小さな書物となって出版された。／／
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(05) 当時には影響はほとんどなかったけれども、〈The Ninth Circle〉は今では魅力的な読み物だ。
飢饉のときにすでに成人で、飢饉をまだ生々しく憶えていて、原因と帰結を考察する時間があった人々の考え方が、その書物には映されている。
Woropay は、数年前のSosnovyi と同様に、飢饉は意識的に組織された、スターリンは飢饉を慎重に計画した、飢饉は最初からウクライナを従属させて「ソヴィエト化する」ために意図された、と主張した。
彼は、集団化のあとの反乱をこう叙述し、それが持った意味をこう説明した。
「モスクワは、これがさらなるウクライナ戦争だと理解しており、1918-21年の解放闘争を思い出して怖れもしていた。
モスクワはまた、経済的に自立したウクライナが共産主義に対していかに大きな脅威となるかを、知っていた。—とくに、民族意識が高くて道徳的にも強いために独立し統一したウクライナという考えを抱く、相当に大きい要素が、ウクライナの村落にはある、と。…
赤色のモスクワはゆえに、3500万人の強固なウクライナnation が抵抗する力を破壊する、最も軽蔑すべき計画を採用した。
ウクライナの強さは、飢饉でもって破壊されるべきものとされた。」(注35)
Woropay と同じ離散者のその他の者も、こうした見方に同調していた。
彼らは至るところで自発的に、ウクライナの歴史の転換点として飢饉に注目し、追悼するために、飢饉に関して論じるのを開始した。
1948年、ドイツの、多くは離散者収容所にいたウクライナの人々は、飢饉の15周年を記念した。
Hanover では、飢饉は「大量虐殺」だと叙述するビラを配布し、デモ行進を組織した。(注36)
1950年、バイエルンにあるウクライナ語の新聞は、占領下のKharkiv で最初に公刊されたSosnovyi 論考を再掲載し、その結論を繰り返した。すなわち、「飢饉は、ソヴィエト体制によって組織された」。(注37)／／
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(06) 1953年、Semen Pidhainy という名のウクライナからのエミグレは、さらに一歩進めた。
クバーニ（Kuban）のコサック家庭に生まれた彼は、長いあいだ収容所にいた。
逮捕され、Solovetskii 島の強制収容所に収監されたのち、彼はナツィによる占領の前に解放され、戦争中はKharkiv の市役所で働いていた。
1949年にトロントに移り、そこでウクライナの歴史の研究と普及に没頭した。
ドイツにいるウクライナ人と同様に、彼の目標は道徳的であるとともに政治的だった。
彼は、記憶し、哀悼したかった。しかしまた、ソヴィエト体制の残虐で抑圧的な本質へと西側の人々の注目を引きたかった。
冷戦の初期の時点では、ヨーロッパと北アメリカの多くの部分にまだ、強い親ソヴィエト感情があった。
Pidhainy とウクライナからの離散者たちは、これと闘うことに専念した。／／
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第三節②へとつづく。
＝アン.アプルボーム・赤い飢饉—スターリンのウクライナ戦争(2017年)。
第15章の試訳のつづき。
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第三節①。
(01) 第二次大戦の終了は、元の状態への回帰を意味したのではなかった。
ウクライナの内部では、戦争は体制の言語の意味を変更した。
ソヴィエト連邦に対する批判はもはや「敵」を意味するだけではなく、「ファシスト」または「ナツィス」になった。
飢饉に関するどんな会話も、「ヒトラーたちのプロパガンダ」だった。
飢饉の記憶は、箪笥や引き出しの奥深くに閉じ込められ、それに関して議論することは、裏切りになった。
1945年に、最も雄弁にホロドモールに関する日記をつけていた者の一人であるOleksabdra Radchenko は、まさにその私的な文章を理由として追及された。
彼女のアパートが探索されているあいだに、秘密警察がその日記を没収した。
彼女は、つづく6ヶ月間の尋問で、「反革命の内容の日記」を書いたとして責められた。
裁判では、彼女は裁判官に、こう言った。
「書いた主な理由は子どもたちに残すことでした。
社会主義を建設するためにどんな暴力的方法が用いられたかを、20年後に子どもたちが信じないだろうがゆえに、書きました。
ウクライナの人々は、1930-33年に恐怖で苦しめられました。…」
その訴えは聞き入れられず、彼女は10年間、収容所に送られた。ウクライナに戻ったのは、ようやく1955年だった。(注32)
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(02) 新しい恐怖の記憶も、1933年のそれを包み隠した。
1941年には、Babi Yar 渓谷でのKyiv のユダヤ人の殺害があった。
Kursk の戦い、Stalingrad の戦い、Berlin での戦い、これらはみな、ウクライナ人兵士がとともに闘ったものだった。
戦争捕虜収容所、強制労働収容所、帰還者浄化収容所、大虐殺と大量逮捕、燃え落ちた村と破壊された田畑—これらが全て、今ではウクライナの物語の一部にもなった。
ソヴィエトの公式の歴史書では、第二次大戦がこう称されるようになった「大祖国戦争」が、研究と記念の中心になった。これに対して、1930年代の抑圧については決して語られなかった。
1933年は、1941-44年および1945年の背後に隠された。／／
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(03) 戦後の混乱で1946年はすでに良くなかった。苛酷な食料徴発の復活、大旱魃—そして再び、今度はソヴィエトが占領した中央ヨーロッパに食糧を与えるためにだが、輸出の必要—は、食料の供給を崩壊させた。
1946-47年に、250万トンのソヴィエトの穀物が、ブルガリア、ルーマニア、ポーランド、チェコスロヴァキア、ユーゴスラヴィアへ、そしてフランスへすら、輸出された。
ウクライナ人は都市でも地方でももう一度飢餓へと向かい、ソ連全体でも同様だった。
食料剥奪に関連した死者数はきわめて多く、また、数百万人が栄養失調になった。(注33)／／
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(04) ウクライナ以外でも、状況は変わった。それは、きわめて異なる方向に向かってだった。
1945年5月にヨーロッパでの戦争が終わったとき、数十万のウクライナ人は、他のソヴィエト市民と同様に、自分たちがソヴィエト連邦の境界の外側にいることに気づいた。
多数の者たちが強制労働収容所におり、工場や農場で働くためにドイツに送られていた。
ある人々はドイツ軍と一緒に退却し、あるいは赤軍に帰還する前にドイツへと逃亡した。その人々は、飢饉を体験していたので、ソヴィエト権力が再び課そうとする何物も持っていないことを知っていた。
Odessa 出身の農学専門家で飢饉を目撃していたOlexa Woropay は、ドイツの都市のMünster 近傍の「離散者収容所」にいた。 そこで彼とその同僚たちは、「軍用車庫から転換した大きな小屋」で生活していた。
1948年の冬、彼らがカナダかイギリスに送られるのを待っている間、「何もすることがなく、夜は長くて退屈だった。時間つぶしのために、自分たちが経験したことを話した」。
Woropay がその物語を書き留めた。(注34)
数年後に、それはThe Ninth Circle という表題の小さな書物となって出版された。／／
----
(05) 当時には影響はほとんどなかったけれども、〈The Ninth Circle〉は今では魅力的な読み物だ。
飢饉のときにすでに成人で、飢饉をまだ生々しく憶えていて、原因と帰結を考察する時間があった人々の考え方が、その書物には映されている。
Woropay は、数年前のSosnovyi と同様に、飢饉は意識的に組織された、スターリンは飢饉を慎重に計画した、飢饉は最初からウクライナを従属させて「ソヴィエト化する」ために意図された、と主張した。
彼は、集団化のあとの反乱をこう叙述し、それが持った意味をこう説明した。
「モスクワは、これがさらなるウクライナ戦争だと理解しており、1918-21年の解放闘争を思い出して怖れもしていた。
モスクワはまた、経済的に自立したウクライナが共産主義に対していかに大きな脅威となるかを、知っていた。—とくに、民族意識が高くて道徳的にも強いために独立し統一したウクライナという考えを抱く、相当に大きい要素が、ウクライナの村落にはある、と。…
赤色のモスクワはゆえに、3500万人の強固なウクライナnation が抵抗する力を破壊する、最も軽蔑すべき計画を採用した。
ウクライナの強さは、飢饉でもって破壊されるべきものとされた。」(注35)
Woropay と同じ離散者のその他の者も、こうした見方に同調していた。
彼らは至るところで自発的に、ウクライナの歴史の転換点として飢饉に注目し、追悼するために、飢饉に関して論じるのを開始した。
1948年、ドイツの、多くは離散者収容所にいたウクライナの人々は、飢饉の15周年を記念した。
Hanover では、飢饉は「大量虐殺」だと叙述するビラを配布し、デモ行進を組織した。(注36)
1950年、バイエルンにあるウクライナ語の新聞は、占領下のKharkiv で最初に公刊されたSosnovyi 論考を再掲載し、その結論を繰り返した。すなわち、「飢饉は、ソヴィエト体制によって組織された」。(注37)／／
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(06) 1953年、Semen Pidhainy という名のウクライナからのエミグレは、さらに一歩進めた。
クバーニ（Kuban）のコサック家庭に生まれた彼は、長いあいだ収容所にいた。
逮捕され、Solovetskii 島の強制収容所に収監されたのち、彼はナツィによる占領の前に解放され、戦争中はKharkiv の市役所で働いていた。
1949年にトロントに移り、そこでウクライナの歴史の研究と普及に没頭した。
ドイツにいるウクライナ人と同様に、彼の目標は道徳的であるとともに政治的だった。
彼は、記憶し、哀悼したかった。しかしまた、ソヴィエト体制の残虐で抑圧的な本質へと西側の人々の注目を引きたかった。
冷戦の初期の時点では、ヨーロッパと北アメリカの多くの部分にまだ、強い親ソヴィエト感情があった。
Pidhainy とウクライナからの離散者たちは、これと闘うことに専念した。／／
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第三節②へとつづく。
