秋月瑛二の「自由」つぶやき日記 : ダライ・ラマ

　伊勢神宮式年遷宮広報本部・日本の源郷－伊勢神宮（2007.07）p.22には、２００３年（平成１５年）１１月４日にチベットのダライ・ラマ法王が伊勢神宮を（玉垣内に入って）参拝する様子の写真が掲載されている。また、仏教徒であっても「日本の神道の聖地」・伊勢神宮を参拝させていただいた、「神宮の美しい自然とそれを維持する人々の態度、神宮の平和的な環境は素晴らしい…」との法王の言葉も載せている。
　西村幸祐責任編集・チベット大虐殺の真実（撃論ムック／オークラ出版、2008.05）にも、昨２００７年１１月にダライ・ラマ法王が伊勢神宮を参拝したときの写真が付いている。キャプションにあるように、こうしたダライ・ラマの伊勢神宮参拝を報道した日本のマスコミはあったのだろうか？（なお、これら二つは同期日のもので、どちらかの年の記載が誤っている可能性がある。）
　ところで、諸君！６月号（文藝春秋）の佐々木俊尚「ネット論壇時評」（p.262～）によると、以下のとおり。
　左翼系のメーリングリストとして著名なＡＭＬ（オルタナティブ運動メーリングリスト）の中で、弁護士・河内謙策は３／１９に「チベット問題を、なぜ取り組まないのか！」と題して次のように書いた。
　「日本では、なぜかチベット問題を、多くの平和運動団体がとりあげようとしていません。全労連、日本平和委員会、憲法会議、自由法曹団、連合、全労協、原水協、原水禁、許すな！憲法改悪阻止市民連合会、九条の会、ピースボート、平和フォーラム、ピープルズプラン研究所という日本の平和運動の代表的な１３のサイトを見ても、現時点では、その…１頁目にチベットのチの字もありません」（p.264）。
　なお、少なくとも最初の４つと原水協は日本共産党系の団体だ。
　チベット人問題に関して、日本の＜左翼＞が沈黙しがちであることに対してはすでに多くの批判的指摘がある。月刊ＷｉＬＬ６月号の山際澄夫「恥を知れ！沈黙の朝日文化人」（p.256～）もそうだし、上記の西村幸祐責任編集・チベット大虐殺の真実（撃論ムック）の中宮崇「チベット侵略を擁護する反日マスコミ『悪の枢軸』」（p.104～）は、ＮＨＫ、ＴＢＳのニュース２３、朝日系の報道ステイション等のテレビ・メディアを対象にする。同書の野村旗守「日本の人権団体は黙ったままか」（p.158-）は、日本ペンクラブ・日本国民救援会・自由法曹団・日本ジャーナリスト会議等を批判している。
　ダブル・スタンダードとはもう全く新鮮な言葉ではない（彼ら「左翼」には当然の、染みついた感覚なのだ）。興味深く思うのは、上に出てくる団体のうち九条の会（映画人九条の会）・日本ジャーナリスト会議は、映画「靖国」の上映を妨害したとして（政治的圧力をかけたとして）稲田朋美に対して抗議文を送った団体だ、ということだ。直接には九条・「平和」に関係がなさそうな事案には（とくに朝日新聞のガセ＝捏造報道を信じて）すみやかに抗議文を送りつけておいて、一方では「平和」（と人権）に直接かつ現実的に関係しているチベット（人）問題には3/19の時点で（今回の「弾圧」は３／１０～）何ら反応していないとは？！！
　九条の会（映画人九条の会）・日本ジャーナリスト会議の（たぶん事務局を握っている者たちの）おサトが知れる、とはこのことだろう。
　なぜ、＜左翼＞はチベット（人）に冷たく、中国（中国共産党）に甘いのか。上の佐々木俊尚論考によると、弁護士・河内謙策の「苦言」に対しては３種の反応があり、一つは、＜日本はかつて中国に悪いことをしたから、大きなことを言えない。日本自身の過去の真摯な反省が必要＞との旨だったとか。これは、しかし、北朝鮮による拉致をかつての戦時中の朝鮮人「強制連行」によって＜相殺＞しようとした辻元清美の議論と同様の詭弁だ。日本の＜左翼＞平和諸団体自身は＜真摯に反省しているなら＞良心の咎めを感じることなく堂々と＜侵略＞と＜人権侵害＞を批判すればいいではないか。日本「国家」や政府に＜真摯な反省＞が足りないから、という理屈も成り立たない。これらの団体は「国家」・政府からの「自由」・自立をこそ謳っている筈で、日本国・政府をこの場合に持ち出すのは卑劣であり「甘えて」いる。
　やはり第一に、社会主義・共産主義＜幻想＞がまだ残っていると思われる。上記のような団体の、とくに幹部活動家たちは、今なお、日本よりも中国共産党に親しみを感じるのではなかろうか。日本共産党の不破哲三は社会主義・中国の「経済的発展」をいたく喜び、さらなる発展・成長を期待していたし、立花隆は、はっきり言って＜まんがチック＞だが、先年の反日暴動を日本の６０年安保の時期の「ナショナリズム」高揚になぞらえ、北京五輪開催を日本の東京五輪開催の時代に相応するものと捉えていた（北京五輪後にさらに中国は経済成長し、世界の「経済」大国にもなる、と彼は予想する！）。
　第二に、＜幻想＞・＜憧れ＞というよりもむしろ逆に、中国、正確には中国共産党が＜怖い＞のではなかろうか。将来において日本が中華人民共和国日本省となり日本人が日本（大和）「族」と呼ばれるようになる日のくることを想定して今から忠誠に励んでおく、という人は少ないかもしれないが、ひょっとすればいるかもしれない。また、中国共産党は日本国内にも当然にそのネットワークを持っているので、有形・無形の「圧力」を受けている可能性はある。
　さらに、「政治謀略」朝日新聞や朝日系文化人・知識人の中には、中国での歓待等の「供応」によって、中国に対して厳しいことを言えなくなるメンタリティを形成されてしまった者がいるに違いない。本多勝一は南京大虐殺記念館から特別功労章を貰った。大江健三郎は中国で歓待付きの「講演」旅行をした。立花隆は北京大学で「講義」をさせてもらった。こうした＜親中国日本人＞養成を中国共産党は系統的に行っているように見える。そして中には、中国共産党に＜弱味を握られた＞朝日新聞関係者や朝日系文化人・知識人もきっといるだろう。
　このブログがターゲットにされることはないだろうが、中国、中国共産党、マルクス主義（を標榜する）者は、真実の意味で、＜怖い＞。むろんマスメディアがそれに屈すれば、政治謀略新聞・朝日の若宮啓文が好んで自己規定する「ジャーナリスト」ではもはやない。

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　産経新聞４／１２の花田紀凱「週刊誌ウォッチング」を読んであらためて、そこで言及されている週刊新潮４／１７号の朝日新聞批判記事をじっくりと読んでみた。
　朝日新聞が＜親中国＞であることは言い古されたことなので、とくに新鮮味を感じる必要はないと思っていたが、週刊新潮が書き花田紀凱が一部を引用する朝日新聞のかつての社説はやはり、極めてひどく、＜親中国＞だ。
　さらに要約して紹介すると、1987年秋のチベット騒乱（徹底的弾圧の指揮者が胡錦涛）の頃の朝日新聞1987.10.14社説－＜ダライ・ラマや関係者は「中国の一部としての現実に冷静な目」を。…「無謀な挑発」があってはなるまい。＞
　ダライ・ラマがノーベル平和賞受賞後の朝日新聞1989.10.07社説－＜「平和賞があまりに政治的になり違和感を持つ人も多い。この賞が「チベットの緊張を高めるおそれ」さえある。そうなれば「『平和賞』の名が泣こう」。＞
　朝日新聞はかつてチベット騒乱（暴動）・中国の対応（弾圧）の際、明瞭に中国政府側に立ち、ダライ・ラマのノーベル平和賞受賞に明瞭に批判的だった。
　朝日新聞が＜親中国＞であることは知識として十分にあったが、こう具体例が示されると、生々しい現実感がある。
　そして何回書いてもキリがないが、なぜ、こんな新聞が７００万も購売され、数千万人の目に留まっているのだろう、と思う。＜これでも朝日新聞を読みますか？＞と、ゴマメの歯軋り的にでも書いていく他は、私にはとる術（すべ）はないか…。
　ところで、週刊新潮の記事は無署名だが、①1980年代の朝日新聞の社説の内容をも容易に読める、かつ②朝日新聞・中国等に知識・見識のある人が書いているに違いない。①については羨ましいと思うし（新潮社には充実した資料室があるのだろうか）、②についてはひょっとして、別の雑誌等で中国又は朝日新聞関係の記事又はコラムを書いている、けっこう名の知られた人ではないか、と思ったりする。わずか３頁の「特集」とはいえ、凡人には書けない内容であり、文章だ。