〇橋下徹のいわゆる慰安婦発言に対するデーブ・スベクターの悪罵、広島等への原爆投下に対して罪悪感を何ら持っていないケヴィン・メアの発言等をテレビで観て、あらためて日本は「敗戦」国なのだと思う。
戦争に負けただけならまだよいが、＜道義的に間違ったことをした国家＞というレッテルが付いたままなのだ。一方で連合国側、とくにアメリカは＜正義はわれにあった＞と考えているに違いない。
そのような敗戦国日本に対してみれば、アメリカと中国は＜反軍国主義日本＞では共通する「歴史認識」をもつこととなり、中国共産党（戦後・1949年後の中国）は日本と戦ったわけではないにもかかわらず、中国はカイロ宣言・ボツダム宣言等より構想された＜戦後秩序＞をともに維持しようなどとアメリカに対して提言することとなっている。
何とも奇妙で、苛立たしい構図だ。当然のことながら、＜戦後レジームからの脱却＞は戦後秩序の克服という基本的な方向性をもつもので、アメリカに対する自立、一種の＜反米＞構想でもある。「法の支配と民主主義」等の共通の価値観をもつというのは中国との関係では有効かもしれないが、かりに「法の支配と民主主義」等と言っても、日本と欧米とでまったく同じであるわけがない。
おそらくは安倍晋三も、この辺りに存する微妙な部分を理解しているだろう。
アメリカをむしろ「利用」しつつ中国（中国社会主義）と対峙し、自国の自立と強化（対アメリカ依存性を弱めること）を目指す必要がある。微妙な舵取りが必要な状況だ。今年になってはじめて生じた、などという問題・課題ではないが。
〇「戦後秩序」と戦後日本人の「歴史認識」を形成したのはいったい何だったのか。後者については占領期の連合国軍総司令部（ＧＨＱ）の諸政策に起因することはよく知られている。基本的なことは知っていることだが、竹田恒泰の月刊ボイス５月号（ＰＨＰ）からの連載「『日本が好き』といえる時代」はあらためて占領期のことを思い起こさせる。６月号の第二回めのタイトルは「百年殺しの刑にかけられた日本」。戦後まだ６７年ともいえる。あと３０数年、日本は「百年殺しの刑」にかけられたままなのか。そういう時代に生まれ、生きてきたことを、宿命的なことながら、何という不運なことだったのかと、うんざりとする感慨を持たざるをえない。
だが、歴史観・歴史認識は変わりうるものでもある。江戸時代において関ヶ原の敵将・石田三成は奸賊の代表者として蔑視されたが、近親者は秘密裏にその墓を守り、供養し続けてきた、という。そして、石田三成の再評価もなされている、という。
前の時代の歴史（歴史観・歴史認識）は勝者が作る、とよく言われる。いまの日本では、まだ勝者・とくにアメリカの歴史観・歴史認識が支配しているが（かつそれに迎合した「左翼」歴史学界もあるわけだが）、永遠につづくわけではなく、日本がみずからの「歴史」を取り戻す時代がきっとやってくるだろう。早いにこしたことはない。
