秋月瑛二の「自由」つぶやき日記

　〇８／１５の朝番組について、同日のこの欄で、テレビ朝日の坪井直樹らしきキャスターの発言を批判的に取りあげたが、正しくは朝日放送の浦川泰幸の「おはよう朝日です｣内での発言だった。坪井直樹氏にはお詫び申し上げる。ほとんど見たことのない番組だったので（朝日系は原則として観ない）、キャスターの氏名になじみがなかった。異例だが、８／１５の書き込みの名前をこのあとで「浦川泰幸｣に改める。
　しかし、もちろん、発言内容に関する批判的コメントを改めるつもりはない。

　浦川泰幸、1971年５月生まれ、立命館大学経済学部卒。出身大学・学部と先日の発言とに直接の関係はないだろうが、立命館大学とは「リベラルな」末川博のもとで戦後、容日本共産党の「左翼」教授たちを集めてきた大学。1970年前後の学生「紛争」時代、すべての学生自治会の主導権・執行部を「全共闘」系ではなく、日本共産党・民青同盟系学生が握っていたことでも知られる。少なくともかつては、同大学経済学部は日本共産党系マルクス主義経済学者でほとんどを占めていたものと推測される。

　現在でも上記のような雰囲気は残っているはずなので、浦川泰幸は「何となく」その影響を受けた可能性がある。そうでなくとも、朝日放送に入社以来、おそらくは毎朝・毎夕に朝日新聞を読んで、「朝日」的感覚と「朝日」的歴史認識を身につけたのだろう。そうでないと、原稿を読むでもない、先だって記したような発言を早口で一気に喋ることができるはずがないと思われる。

　〇やや古いが、今年５／０３付朝日新聞朝刊に「女性は戦争への道を許さず、憲法９条を守ります」と大書した、一面全体を使った「意見広告」が掲載されている。
　この意見広告の呼びかけ人は、雨宮処凜、澤地久枝、湯川れい子、田中優子（法政大学教授）ら。
　目を惹いたのは、「第一次賛同人」として氏名が小さく書かれている102人の中に、「吉永小百合（俳優）」とあることだ。
　岩波書店の護憲派のブックレット類に文章を寄せている吉永小百合だから「左翼」的だろうと思っていたが、この意見広告の「事務局団体」の列挙を観ていると、呼びかけ人や賛同者は日本共産党系または日本共産党とは対立していない、（立命館大学教員と同様に？）＜容日本共産党＞の女性たちであることが分かる。
　事務局団体のうち「自由法曹団女性部」、「新日本婦人の会」が日本共産党系（幹部は党員だろう）であることは知っていた。その他を少し調べてみると、「全国労働組合総連合（女性部）」とは民主党系のいわゆる＜連合＞とは異なる日本共産党系の＜全労連＞のこと、「日本婦人団体連合会」とは新日本婦人の会などが加入しているやはり日本共産党系とみられる全国的連合団体。その他は省略するが、「左翼」の中には非または反・日本共産党系の者たちも存在するところ、この意見広告は日本共産党系の女性たちのものであり、その中に吉永小百合も明記されている。俳優または女優と注記があるのは１０名もいないにもかかわらずだ。

　将来に現憲法９条２項の改正が現実的な政治的・国民的争点になるとき、「国民的女優」・吉永小百合は積極的にか利用されてか、改憲反対（護憲）の主張者として、ある程度の影響力を持ってしまう可能性がある。「国民的女優」ぶりはＪＲ東日本の宣伝キャラクターとして活躍し？、ある程度大きな同区域の駅の構内には吉永小百合の顔のポスターが目に付くことでも示されている。
　いざとなれば「国民的映画監督」・山田洋次も、同様の役割を果たす可能性がある。ＮＨＫは＜山田洋次監督が選んだ…日本映画＞とやらを連続放映していたが、わざわざ「山田洋次監督が選んだ」と題するところに、ＮＨＫらしさがあるとも言える。
　改憲派、憲法九条２項改正派は、吉永小百合や山田洋次等に対抗できる「国民的」俳優・映画監督を自分たちの仲間に含めているのかどうか、気になる。
　日本共産党系発言者としての吉永小百合の活動を封じる必要がある。

　憲法を変えて戦争へ行こうという世の中にしないための１８人の提言（岩波、2005.08）という小冊子の中の吉永小百合様の一文については、すでに３／３０午前0:00で批判させていただき、また、潮匡人・憲法九条が諸悪の根源（ＰＨＰ）による同じ一文に対する批判も、３／３０の１９時台のエントリーで紹介した。
　ネットを散策していると、静岡新聞の2005年１月のコラムに、吉永小百合に言及するこんなのがあった。
　「人物像をたどると、この時代の風俗の変遷がよく分かります。戦後の荒廃から東洋の奇跡といわれる繁栄の道を歩んだ日本と、ほぼ同時代を生きた団塊の世代あたりには、懐かしい顔ぶれのはずです。女優像の中でも特に印象深いのは、さしづめ吉永小百合でしょう。戦後還暦と称される０５年に、彼女がやはり還暦を迎える。こじつけでなく、エポックメーキングに思えるに違いない。／彼女が演じる純愛のヒロインに胸ときめかせた階層にとって、社会派作品で質量感の凝縮した美しさ、演技者として重厚さを増してゆく 『昭和の少女』は、同時代感を抱かせる存在ではなかったでしょうか。『サユリスト』たちにとって、一種の信仰の対象となったのでした。少女は円熟の域へと成長しています。いま彼女は、『平和の語り部』として各地を巡り、日本人の言葉を紡いでいます。それが自らに課した使命であるかのようです。」
　ここで「平和の語り部」というのは、＜反原爆＞の詩を朗読する活動を意味することは、吉永小百合評論家を自称したい私には（半分冗談だが）、すぐわかる。
　記憶にのみよるが、小百合様は2002年頃の日経新聞のインタビュー記事に登場し、原爆に関心を持ったきっかけは「夢千代日記」の他に、（時期的にはその前に） 映画「愛と死の記録」に出演したことにある旨を述べていた。いずれも主な登場人物の一人が原爆病（白血病？）で死亡する＜物語＞だ。
　吉永小百合様は毎日新聞2006.06.26付にも登場している。
　「原爆」を意識したのは21歳のときの映画「愛と死の記録」によると述べたあと、「戦争と平和」については、山本薩夫監督の映画「戦争と人間」（の第２部と第３部、1971年６月と1973年８月）に出たことで「自然に平和学習をさせてもらった」と語っている。
　上の後者は、少なくとも日本共産党シンパだったと思える五味川純平（1916-95）の小説が原作の、日本共産党員だった可能性すらある監督によるもので、同じく日本共産党員だった可能性がある山本学・山本圭も出演していた（滝沢修もだが）。そして、私の記憶では、上映当時は日本共産党・民青同盟またはそれらの系列の団体が割引券を「一般」学生・市民に売っていた、つまりは観るように運動していた。そうした映画の影響があることを、今日においても語っているわけだ。もともと映画会社・日活の労組は強かったという話を読んだことがあるので、すでに彼女が（多数の映画に夢中で出演していた）１０歳代の頃から「左翼」的風潮の影響を受けていたのではないか、とも想像する。
　また、憲法９条を「守る」ことについて、「世界中が９条みたいな憲法を持ったら、結局は戦争はなくなるわけですから。」とヌケヌケ？と根拠づけている。このあたりの非現実的な甘さは某朝日新聞にも似て変わり得ないのかもしれないが、３／３０に記したように、単身で中国・北朝鮮に乗り込んで、両国の主席・将軍様に「９条みたいな憲法」を作ってくださいと「美しいコトバ」で「説得」してほしいものだ。
　さらに、「過去に何があったかというのを見つめようとしない国民性というか、そのあたりが問題だと思う」と（たぶん自分は「見つめ」ているつもりで）おっしゃる。
　このような言い方は他の「サヨク」本でも読んだように思うが、吉永小百合様はここの「過去」の中に、南京「大虐殺」、「百人斬り競争」、沖縄「集団自決命令」等々まで含めているのかどうか。
　「過去に何があったか」を知ることが重要なのはそのとおりだが、「過去になかった」ことまで＜事実＞だと認識する必要はないのも当然なことだ。
　吉永小百合様が「過去に何があったかというのを見つめ」るべきと言うときの「過去」とは存外に、７０年代頃の映画「戦争と人間」が代表していたような、日本は悪いこと・ヒドいことをしたという、漠然とした（どちらかといえば古い）＜風潮的＞・＜印象的＞認識・知識にすぎないのではなかろうか。
　＜平和の語り部＞としてのサユリ様の活動を一般に批判するつもりはない。ただ、特定の政治的勢力・団体に彼女の名が「利用」されないことを再び望むところだ。

　昨夜、潮匡人の呉智英批判に触れているうちに潮の近著に言及し、さらにその中で吉永小百合様に関する記述があるらしいことからの連想で、吉永小百合様うんぬん、の別の文章を書いてしまった。
　潮匡人・憲法九条は諸悪の根源（ＰＨＰ、2007.04）を購入して、さっそく一部を読んだ。
　まず、吉永小百合様の一文を含む井筒和幸ほか・憲法を変えて戦争へ行こうという世の中にしないための18人の提言（岩波、2005.08）という冊子につき、別の本を引用しつつ、次の旨を言う。（この冊子は私も無論持っていて計64頁、定価500円なのだが、）この薄い本（冊子）のために岩波は、2005年8/04に朝日、毎日、読売、東京、翌8/05に日経、産経に、いずれも一面全体を使った広告、いや広告というよりも「九条を守ろう」との意見広告、を出した。一面全面広告には「億単位の広告料がかかるら。…護憲派は潤沢な資金源に恵まれているようだ」。
　引用されているのは私も所持している自民党政務調査会主席専門員の田村重信・新憲法はこうなる（講談社、2006.11）で、該当頁のp.164-5にはたしかに上の前半の事実が書かれている。その上で田村は言っている－18人は「左派系の学者や文化人」で、「背後には、2004年6月に発足した「九条の会」の存在があり、それを陰で操っているのは共産党です」。
　九条の会の呼びかけ人自体は井上ひさし・奥平康弘を除いて必ずしも日本共産党直系とは言えないが、各地域・各職域等に今や5000あるらしい「九条の会」の実権を握っているのは日本共産党のようだと諸情報から判断していたが、上の田村は、あっさりとそのことを「操っている」という言葉を使って認めている。私の推測は誤っていないだろう。
　つぎに、吉永小百合様批判の部分のみを紹介しておく。彼女は「もう一人の女優、渡辺えり子さん」とともに「女優の虚言や戯言はともかく…」とまともに扱われていないふうなのだが、潮は具体的には次の如く反論又は説明している（p.165以下）。－１.吉永は憲法九条は「コスタリカを始めとして、多くの国の人たちから賞賛されています」と書くが、コスタリカ以外のどの国が賞賛しているのか。外国の人は憲法九条の存在すら知らず、かりに知れば最新鋭の戦闘機やイージス艦を（「自衛隊」が）保有しているのを疑問に感じるだろう。また、「コスタリカ憲法は常備軍を廃止しただけで、有事には徴兵し軍隊を編成できる」し、「武装した国家警備隊」も持ち、米国との間に「集団自衛権行使」を含む軍事同盟関係にある。さらに、反共産主義を貫いていて中国と国交を結んでいない。
　コスタリカは護憲論者がよく引き合いに出す国だが、このような状況だとは知らなかった。
　２.吉永は「人間は、『言葉』という素晴らしい道具を持っています」と書き、「武器ではなく、憲法九条こそが、私たちを守ってくれます」とも書くが、後者は「いくら何でも言い過ぎではないか」、「あまりに低レベルな反論だが、相手の土俵に乗ろう。彼女は、自宅の門に憲法九条を掲げ、鍵も掛けずに眠るのであろう」。
　この潮匡人の本は「護憲派」の主張・言い分にも触れつつ多様な論点を扱っている。いずれまた、憲法九条論や憲法改正論に関連して言及したい。

　「団塊」世代のマドンナと称されているかもしれない、あの吉永小百合様が岩波ブックレット・憲法を変えて戦争に行こうという世の中にしないための18人の発言（2005.08）の中で、次のように書いておられる。－「人間は『言葉』という素晴らしい道具を持っています。その道具で粘り強く話し合い、根っこの部分の相違点を解決していく――報復ではなく、半歩でも一歩でも歩み寄ることが「言葉」を持つ私たちの使命だと思います」（p.18）。
　「言葉」という「道具で粘り強く話し合い、根っこの部分の相違点を解決していく」ことができれば、それに越したことはない。「粘り強く話し合」っても何ら誠意をもって対応せず、言葉と矛盾する行動を平気で行う人や国家が存在するからこそ問題なのであり、経済的・軍事的「圧力」も必要になるのだ。吉永小百合には是非、朝鮮半島の北半分にいる将軍様（ウンサンニム）に「『言葉』という素晴らしい道具」で話しかけ、「粘り強く話し合」っていただきたいものだ。
　美しい心の小百合様には、国民を餓死させ、開発凍結と言っておいて平気で核実験実施をする国家の存在を想像すらできないのだろう。
　彼女はまた、「命を大切にすることは、憲法９条を大切にすること。国際紛争を解決する手段として、武力行使は永久にしないと定めた憲法は、人間の命を尊ぶ、素晴らしいものです」と憲法九条を讃える。
　だが、残念ながら小百合様には憲法に関する基礎的素養がなさそうだ。９条１項が規定している「国際紛争を解決する手段」としての武力行使の禁止は、少なくとも憲法学説上の多数見解および政府見解によれば、「侵略」戦争の放棄の意味だ。９条１項は「防衛」又は「自衛」戦争をも放棄（禁止）してはいない。そしてこのことは日本国憲法に限らず、今日の世界においては当然のことなのだ。
　憲法改正に際しての焦点は、「戦力」不保持、「交戦権」否認の９条２項をどうするかにある。１項によって「自衛」戦争が禁止されていないとしても、２項で「戦力」保持・「交戦権」が否定されているために、結果として「自衛」のための「戦争」もできなくなる、というのが多数見解による９条の条文の読み方なのだ。ここで「戦争」や「戦力」・「交戦権」の厳密な意味が問題になるが、そこに立ち入らないとしても、「戦力」不保持・「交戦権」否認の憲法９条２項があるがゆえにこそ外国からの攻撃によって日本国民の生命が奪われることを有効に防止できないとすれば、「憲法９条を大切にすること」は日本国民の「命を大切に」しないこと、を意味することになる。
　かくの如く、小百合様の文章は美しいが、＜戦争反対という情緒＞（これ自体を悪いとか誤っているとかは言わない）が書かせたものにすぎない。
　朝日新聞社が＜私たちは「言葉」の力を信じます＞とかのコピーで宣伝していたが、小百合様の上の文章にヒントを得たのではなかろうか。それはともかく、朝日は、事実を否定し又は存在しない事実を作り出す（「捏造」）ために「言葉」を用いた、あるいは「言葉」の力によって虚報をさも真実のごとく装ったことがある。当然ながら「言葉」の力は良い方向にも逆の方向にも働きうる。それが明確でないコピーは「言葉」の力でウソを真実に変えますと言っているようで、じつに気持ちが悪い。
　続けて記せば、吉永小百合様は、昨年の毎日か日経のインタビュー記事中で、広島・長崎に原爆を投下されたのは、当時の日本政府の＜ポツダム宣言受諾が遅れたためだ＞ということのみを語り、あたかも責任はすべて日本政府にあったかの如き旨を語っていた。表現・記述不足ということも考えられるが、当時の国際法上も違法だった可能性が高い非戦闘員・一般市民の大量殺戮を行った米国に対する批判的視点が全くないとすれば、由々しき「歴史認識」をお持ちだ。小百合様にとっては、広島・平和公園内の「過ちは繰り返しませんから」との碑の主語は、おそらく間違いなく日本、あるいは日本政府・日本軍なのだろう。ということは、彼女が生まれる直前の東京大空襲による非戦闘員・一般市民の大量殺戮も、決して米国に責任はなく、そのような反撃を招くような戦争に至らしめた日本政府・日本軍に責任があると考えておられる可能性もある。そのような「歴史認識」でおよろしいのかどうか。
　「九条を考える会」のアピールに賛同しておられる（賛同人名簿に載っている）吉永小百合様の個人的な「歴史認識」はもうお変わりにならないかもしれない。だが、実質的には日本共産党が実働部隊となり主導権を握って運動していく可能性が高い「九条の会」に政治的に利用なされることないよう願っている。