アーチー･ブラウン／下斗米伸夫監訳・共産主義の興亡（中央公論新社、2012）。
この邦訳書の原書はつぎで、その下に挙げる、ドイツ語訳書もある。
Archie Brown, The Rise and Fall of Communism（Oxford, 2009 ;Vintage, 2010）。
＝Archie Brown, Aufstieg und Fall des Kommunismus （Ullstein, 2009）。
これらの原書、独訳書には（当然だが）ない著者自身による「日本語版のための序文」というのが、上掲の邦訳書の冒頭に付いている。
英国人研究者であるＡ・ブラウンが共産主義と日本や日本共産党との関連について言及していて、秋月瑛二にはすこぶる興味深い。
英国の一研究者による共産主義と日本の関係の理解そのものもそうだ。しかしさらに、日本人と日本の「知識人」または知的産業従事者たちはどの程度に、このＡ・ブラウンの指摘または言明に共感するのか、またはそれらと同様の感覚を共有しているのか、かなりの程度の疑問を感じるからでもある。
いくつかの点をそのまま引用しつつ、若干の感想、コメントを記したい。一文ずつ区切る。
①（冒頭すぐ）「共産主義は日本にとっても大きな意義を持っていた。
たとえこの国が共産主義の支配下に入る可能性はほんのわずかもなかったとしても、である。
第二次世界大戦後の全期間を通じて、ソヴィエト連邦からの脅威があったし、中国への不安が日本外交に影響を与えた。
潜在的な共産主義からの攻撃に対する不安こそ、アメリカ合衆国との緊密な外交関係と軍事的協力の主要な理由であった。」
＊この四つめの文の意味を理解できないか、共感できない人々が日本の「左翼」には今でもいるに違いない。
対等な「関係」や「協力」ではなくて「対米従属」ではないかという論点はさておき、 「潜在的な共産主義からの攻撃」、つまりかつてのソ連、中国、北朝鮮等、現在の中国・北朝鮮等による「潜在的な」または顕在的な攻撃に対する不安・恐怖を示す以上に＜アメリカ帝国主義＞あるいは＜覇権主義・アメリカ＞を批判し、攻撃する心性の人々が日本にはまだ相当数存在していると思われる。
簡単にいって、＜左翼＞であり、スターリンは別としてもレーニンまたは少なくとも＜マルクス＞には幻想を持っている人々だ。
②（第三段落冒頭）「ヨーロッパで共産主義が崩壊したとき、たいていの共産党は崩壊するか、社会民主主義政党として再出発した。
日本では、…、共産党がその党名を保ち、議会に代表を有しているという点でやや異色である。
しかしながら、…、議席ははるかに少なくなっている。
とはいえ、日本共産党はかつてヨーロッパや北米の共産主義研究者の注目を集めていた。
…『ユーロ・コミュニズム』として知られる改革派傾向の一翼を担ったからである。<一文略>
地理的な隔たりがあったにもかかわらず、日本共産党はイデオロギー的に、モスクワのソビエト正統派の守護者ではなく、改革に取り組みつつあったイタリア共産党やスペイン共産党に接近したのである」。
＊上の第一・第二文のような認識・感覚を日本の多くの人または日本共産党員およびその支持者たちが有しているかは、疑わしいだろう。
日本にまだ「共産党」が存続していることは「やや異例」だとされる。但し、私にいわせれば「かなり異例」、または少なくともふつうに「異例」なのだ。
共産主義とか「共産党」の意味それ自体にかかわるが、この問題は、日本共産党は「共産主義」を実質的には捨てたとか、カウツキーの路線にまで戻ったとかの論評でもって無視することはできないはずだ。
なぜなら、現在の日本共産党は今でも＜ロシア革命＞と＜レーニン＞をの積極的意味を否定していないし、自分の存在の根本である1922年に存在した＜コミンテルン＞の意味を否定しているわけでもない。そして「社会主義・共産主義」の社会を目指すと、綱領に公然と明記しているのだ。
但し、著者も現時点のこととして書いているのではないだろうが、上の後半のように「ユーロ・コミュニズム」の一環、イタリアやスペインの共産党と似た類型の党として現在の日本共産党を理解することはできないだろう。すでに「ユーロ・コミュニズム」なるものはおそらく存在せず、少なくともイタリアでは1991年のソ連解体後すみやかに（当時にあつた）イタリア共産党は存在しなくなったからだ。
日本に「共産党」と名乗る政党が存在し続け、国会に議席まで有していることの不思議さ・異様さを、より多くの日本人が意識しなければならない、と思われる。
＊＊関連して、＜左翼のお化け＞のような感が（私には）する和田春樹は、つぎのように2017年に発言していた。
和田春樹「日本ほど左派的なインテリが多い国も珍しいのですが、それは元をたどればコミンテルンの影響が強かったことに起因しています」。
現代思想2017年10月号／特集・ロシア革命100年（青土社）p.48。
江崎道朗が2017年8月著でいう「コミンテルンの謀略」とは中身を見ると、要するに「共産主義（者）の（日本への）影響」ということなのだが、そんなことくらいは、知的関心のある日本人なら誰でも知っていたことで、珍しくも何ともない。
ゾルゲがソ連の赤軍の「スパイ」で尾崎秀実が日本国内で工作員として働いたことくらいは日本史または共産主義に関心をもつ者ならば誰でも知っていることだ。そして、尾崎秀実の法廷での最終陳述書等もまた、戦後にとっくの昔に公表・公刊されている。
（江崎道朗が2017年8月になってゾルゲや尾崎秀実がしたことを確認したとしても、何の新味もないだろう。それとも、江崎は自力で？新資料でも発掘したのだったのだろうか。）
戻ると、日本の「左翼」の和田春樹もまた、（江崎道朗とは異なる意味での）「コミンテルン」の日本に対する影響の、現在にまで残る強さを認めているのだ。また、「日本ほど左派的なインテリが多い国も珍しい」ことも、つまりは日本の「異例」さも認めている。
上に引用部分にはないが、和田春樹は「日本共産党」にも言及する。しかし、江崎道朗は、少なくとも戦後の共産主義や日本共産党への論及はパタリと止めて＜逃げて＞いる。
－－－－
アーチー･ブラウンによる「日本語版のための序文」には、あと少し紹介・コメントしたい部分がある。
この邦訳書の原書はつぎで、その下に挙げる、ドイツ語訳書もある。
Archie Brown, The Rise and Fall of Communism（Oxford, 2009 ;Vintage, 2010）。
＝Archie Brown, Aufstieg und Fall des Kommunismus （Ullstein, 2009）。
これらの原書、独訳書には（当然だが）ない著者自身による「日本語版のための序文」というのが、上掲の邦訳書の冒頭に付いている。
英国人研究者であるＡ・ブラウンが共産主義と日本や日本共産党との関連について言及していて、秋月瑛二にはすこぶる興味深い。
英国の一研究者による共産主義と日本の関係の理解そのものもそうだ。しかしさらに、日本人と日本の「知識人」または知的産業従事者たちはどの程度に、このＡ・ブラウンの指摘または言明に共感するのか、またはそれらと同様の感覚を共有しているのか、かなりの程度の疑問を感じるからでもある。
いくつかの点をそのまま引用しつつ、若干の感想、コメントを記したい。一文ずつ区切る。
①（冒頭すぐ）「共産主義は日本にとっても大きな意義を持っていた。
たとえこの国が共産主義の支配下に入る可能性はほんのわずかもなかったとしても、である。
第二次世界大戦後の全期間を通じて、ソヴィエト連邦からの脅威があったし、中国への不安が日本外交に影響を与えた。
潜在的な共産主義からの攻撃に対する不安こそ、アメリカ合衆国との緊密な外交関係と軍事的協力の主要な理由であった。」
＊この四つめの文の意味を理解できないか、共感できない人々が日本の「左翼」には今でもいるに違いない。
対等な「関係」や「協力」ではなくて「対米従属」ではないかという論点はさておき、 「潜在的な共産主義からの攻撃」、つまりかつてのソ連、中国、北朝鮮等、現在の中国・北朝鮮等による「潜在的な」または顕在的な攻撃に対する不安・恐怖を示す以上に＜アメリカ帝国主義＞あるいは＜覇権主義・アメリカ＞を批判し、攻撃する心性の人々が日本にはまだ相当数存在していると思われる。
簡単にいって、＜左翼＞であり、スターリンは別としてもレーニンまたは少なくとも＜マルクス＞には幻想を持っている人々だ。
②（第三段落冒頭）「ヨーロッパで共産主義が崩壊したとき、たいていの共産党は崩壊するか、社会民主主義政党として再出発した。
日本では、…、共産党がその党名を保ち、議会に代表を有しているという点でやや異色である。
しかしながら、…、議席ははるかに少なくなっている。
とはいえ、日本共産党はかつてヨーロッパや北米の共産主義研究者の注目を集めていた。
…『ユーロ・コミュニズム』として知られる改革派傾向の一翼を担ったからである。<一文略>
地理的な隔たりがあったにもかかわらず、日本共産党はイデオロギー的に、モスクワのソビエト正統派の守護者ではなく、改革に取り組みつつあったイタリア共産党やスペイン共産党に接近したのである」。
＊上の第一・第二文のような認識・感覚を日本の多くの人または日本共産党員およびその支持者たちが有しているかは、疑わしいだろう。
日本にまだ「共産党」が存続していることは「やや異例」だとされる。但し、私にいわせれば「かなり異例」、または少なくともふつうに「異例」なのだ。
共産主義とか「共産党」の意味それ自体にかかわるが、この問題は、日本共産党は「共産主義」を実質的には捨てたとか、カウツキーの路線にまで戻ったとかの論評でもって無視することはできないはずだ。
なぜなら、現在の日本共産党は今でも＜ロシア革命＞と＜レーニン＞をの積極的意味を否定していないし、自分の存在の根本である1922年に存在した＜コミンテルン＞の意味を否定しているわけでもない。そして「社会主義・共産主義」の社会を目指すと、綱領に公然と明記しているのだ。
但し、著者も現時点のこととして書いているのではないだろうが、上の後半のように「ユーロ・コミュニズム」の一環、イタリアやスペインの共産党と似た類型の党として現在の日本共産党を理解することはできないだろう。すでに「ユーロ・コミュニズム」なるものはおそらく存在せず、少なくともイタリアでは1991年のソ連解体後すみやかに（当時にあつた）イタリア共産党は存在しなくなったからだ。
日本に「共産党」と名乗る政党が存在し続け、国会に議席まで有していることの不思議さ・異様さを、より多くの日本人が意識しなければならない、と思われる。
＊＊関連して、＜左翼のお化け＞のような感が（私には）する和田春樹は、つぎのように2017年に発言していた。
和田春樹「日本ほど左派的なインテリが多い国も珍しいのですが、それは元をたどればコミンテルンの影響が強かったことに起因しています」。
現代思想2017年10月号／特集・ロシア革命100年（青土社）p.48。
江崎道朗が2017年8月著でいう「コミンテルンの謀略」とは中身を見ると、要するに「共産主義（者）の（日本への）影響」ということなのだが、そんなことくらいは、知的関心のある日本人なら誰でも知っていたことで、珍しくも何ともない。
ゾルゲがソ連の赤軍の「スパイ」で尾崎秀実が日本国内で工作員として働いたことくらいは日本史または共産主義に関心をもつ者ならば誰でも知っていることだ。そして、尾崎秀実の法廷での最終陳述書等もまた、戦後にとっくの昔に公表・公刊されている。
（江崎道朗が2017年8月になってゾルゲや尾崎秀実がしたことを確認したとしても、何の新味もないだろう。それとも、江崎は自力で？新資料でも発掘したのだったのだろうか。）
戻ると、日本の「左翼」の和田春樹もまた、（江崎道朗とは異なる意味での）「コミンテルン」の日本に対する影響の、現在にまで残る強さを認めているのだ。また、「日本ほど左派的なインテリが多い国も珍しい」ことも、つまりは日本の「異例」さも認めている。
上に引用部分にはないが、和田春樹は「日本共産党」にも言及する。しかし、江崎道朗は、少なくとも戦後の共産主義や日本共産党への論及はパタリと止めて＜逃げて＞いる。
－－－－
アーチー･ブラウンによる「日本語版のための序文」には、あと少し紹介・コメントしたい部分がある。
