秋月瑛二の「自由」つぶやき日記 : 0523／樋口陽一・自由と国家（岩波新書、1989）とフランス革命・ロシア革命。

　一　樋口陽一の＜ルソー＝ジャコバン型国家＞なる表現及びその肯定的評価に関するコメントは終えたわけではない。そして、今回でも終わらないだろう。
　フランス革命については、少なくともその一過程に見られる＜狂熱的残虐さ＞やロシア革命を導いたものとの性格づけ（フランス革命なくしてロシア革命（社会主義・共産主義へ）はない）について、いろいろな人の著書等に触れながら、たびたびこの欄でも論及してきた。　すでに紹介した可能性はあるが（有無を確認するには時間を要しすぎる）、中川八洋・正統の哲学／異端の思想（徳間書店、1996）は、その「はじめに」で次の旨を述べていたことを、むろん、一人の研究者の発言としてでよいのだが、確認しておきたい。
　＜1991年以降も、マルクス主義・共産主義・全体主義という「悪の思想ウィルス」は、スタイルを変えてでも、除毒されず、伝染力を温存したままだ。「スタイルの変更」の「代表的なもので、また最も効果的」なものは、「ルソーとヘーゲルの温存ならびにフランス革命の賛美をすること」だ。そして「現実にそのとおりのことが集中的になされている」＞（p.3）。
　次の中川の文もそのまま引用しておきたい。
　「ルソーとヘーゲルとフランス革命を次世代の青年に教育すれば、もしくはこれに対する親近感を頭に染みこませれば、それだけで全体主義のドグマは充分に生き残ることができる。『マルクス』は何度でも蘇生する」（p.3）。
　また、フランス革命の解釈・理解については＜旧い封建制又は絶対王政をブルジョアジーが実力をもって打倒して支配階級にとって代わり、資本主義を準備した「市民（ブルジョア）革命」だ＞といった旧来の又は伝統的な主流派解釈に対して、「修正主義」という新しい解釈・理解も有力になっていることも記したことがあるかもしれない。
　「修正主義」解釈の中身にさしあたりここでは立ち入らないが、その内容を紹介しつつ、柴田三千雄・フランス革命（岩波現代文庫、2007.12）は次のようにすら語っている。
　＜「修正主義」はフランスでも別途出てきたが、その「潮流はまずイギリスからおこってアメリカにゆき、アングロ=サクソン系の歴史家の間ではこれが主流にさえなっている」（p.41）。
　二　日本で＜従来の主流派的解釈＞を明瞭にそのまま採用していたのが、桑原武夫や、樋口陽一が「あえて何度でもしつこくたちもどる必要がある」としていた三人の学者のうち、西洋史学者の大塚久雄と高橋幸八郎だった（あとの一人は丸山真男。樋口陽一・比較の中の日本国憲法（岩波新書、1979）p.9参照）。
　ちなみにやや先走っていえば、上記の柴田三千雄・岩波現代文庫は、高橋幸八郎の「理論」を１頁ほどかけて紹介したあと、「この考え方には無理があると思われます」とこの文自体は素っ気なく述べ、そのあとで理由をかなり詳しく書いている（p.34～p.39）。
　さて、樋口陽一は長谷川正安=渡辺洋三=藤田勇編・講座･革命と法第一巻の「フランス革命と近代憲法」の中で、「修正主義派」の存在に言及しつつ、「そこで提起されている諸論点の意義、などについて、ここではコメントをくわえる紙幅も能力もない」と述べている（p.124）。そして、「右のような論争的争点に直接に立ち入ることなしに」、フランス革命は「『ジャコバン的理想』＝一九九三年の段階」を不可欠とする高橋幸八郎「史学」と基本的には全く同様に、「フランスの法・権力構造の基本は、一七八九年が一七九三年によってフォローされたことによって決定づけられた」という前提で、「以下の叙述をすすめる」と書いている。
　この論旨の運びはいささか、いや多分に奇妙だ。　第一に、「高橋史学」等による＜従来の主流派的解釈＞にそのまま従っている、と見てよいにもかかわらず、その根拠・理由は述べていない。　第二に、論争について「コメントをくわえる紙幅も能力もない」と釈明しながら、「右のような論争的争点に直接に立ち入ることなしに」、上のように＜従来の主流派的解釈＞に従って叙述をすすめることが「許されると考える」、と書いているが、本当に「許される」のか。まさしく「論争的争点に…立ち入」っていることになるのではないか。そして、基本的には＜従来の主流派的解釈＞に従うことを選択しているにもかかわらず、その理由は一切述べておらず、＜逃げて＞いるのだ。　ここには、かつて高橋幸八郎（や大塚久雄ら）を読んで身につけたフランス革命のイメージを壊されたくない、という＜情念＞の方が優っているのではあるまいか。
　三　先日この問題に言及したときには手元になかった、樋口陽一・自由と国家（岩波新書、1989）を入手した。その「あとがき」によると、この新書の一部（第三章）は上で言及した講座・革命と法第一巻の中の論文での「記述を骨組みとして」いるらしい。
　そして、若干部分の比較的読み方をしてみると、①冒頭での「修正（主義・論）」の存在への言及や「コメントをくわえる紙幅も能力もない」という釈明は、表現を変えて別の箇所に移されている（p.113－「歴史家ならぬ私の役まわりではない」等）。
　②その代わりに､フランス革命「理解」、とくに１７８９年と１７９３年の関係について三説があるとし（そのまま正確に引用したいが省略）、高橋幸八郎の、フランス革命は「『ジャコバン的理想』＝一九九三年の段階」を不可欠とする（正確には、つづけて、「…段階を経過することによってこそ、『新たな資本制生産の自由な展開を孕む母胎が形成された』」との文章を引用しつつ、「八九年が九三年によってのりこえられることで革命が完成したと見る―さらに一九一七年によって本当に完成したと見る」第二の説に立って（と解釈できる）、講座・革命と法の中の論文と同様又は類似のことを書いている。
　要するに、特段の詳細な理由づけをすることなく、当時すでに現れて有力にもなっていた「修正主義」をきちんと検討することもなく、やはり＜従来の主流派的解釈＞に従っている、と見られる。「かつて高橋幸八郎（や大塚久雄ら）を読んで身につけたフランス革命のイメージを壊されたくない、という＜情念＞の方が優っているのではあるまいか」との疑念は消えない。
　しかも驚くべきことなのは、上の第二の説というのは、革命は「さらに一九一七年によって本当に完成したと見る」という考え方を含んでいるらしい、ということだ。「一九一七年」とは言うまでもなく、「ロシア革命」のこと。この点は、講座・革命と法第一巻の中では明記されていなかっていなかった、と思われる。また樋口は、高橋幸八郎の発したメッセージは「こだわるに値するはず」だとして、高橋の１９５０年の「われわれ」〔日本人？〕は西欧では１００年前に提起・解決された問題を「世界史の法則として直接確認しようとしている」という文章を肯定的に引用している。樋口もまた、「世界史の法則」なるものの存在を信じて（信仰して？）いたのだろう。
　出典は省略するが（確認していると時間がかかる）、大塚久雄は、「近代化」とは「社会主義化」を含むものだ旨を晩年の方の本の中で明記したらしい。上で触れたように、樋口陽一もまた、フランス革命によって残された部分を「社会主義革命」が補充して完成させる（又はロシア革命によって実際に完成された）という理解・考え方に立っていたことを充分に示唆することを、述べていたことになる。いわば、有名な＜発展段階＞史観でもある。
　しかして、上の岩波新書が刊行されたのは１９８９年年１１月で、講座・革命と法第一巻と殆ど同じ頃。原稿執筆中はベルリンの壁は崩壊しておらず、東ドイツもソ連もまだ表向きは健在だっただろう。しかし、１９９１年以降になってみれば、「本当に完成した」筈の「革命」は瓦解してしまったのではないか。
　そして感じるのだが、ソ連・東欧諸国等の「社会主義」諸国の存在（それも可能ならば健康的な存在）があって初めて成り立つような議論・論旨部分を一部にせよ含む本を、樋口陽一がその後も刊行させ続けていることに驚かざるをえない。私が入手したのは、1996年２月の第14刷の本。
　ソ連解体後も、とっくに破綻が明らかになっていた＜朝鮮戦争＝韓国軍の北侵による開始＞説を述べている井上清・新書日本史８（講談社現代新書、1976。1992第９刷）等が発売されていたことにこの欄で批判的に触れたことがある。樋口陽一はソ連解体前のこの岩波新書・自由と国家を一部なりとも訂正・修正することなく発売し続けているようだ。
　樋口は「八九年が九三年によってのりこえられることで革命が完成したと見る―さらに一九一七年によって本当に完成したと見る」説は自説だと明記してはいないとでも釈明又は反論するだろうか。だが、あとの二つの説は「九三年＝恐怖政治＝闇」とする説と「九三年＝一九一七年＝スターリニズム説」なので、樋口がこれらに依拠していないことは、「ルソー＝ジャコバン型国家像」や「ルソー＝ジャコバン主義」という語をフランス革命やフランスの「近代」的国家像を表現するために用いていることでも明らかなのだ。また、歴史学上の「修正派」とは反対に「『九三年』がかならずしも『ブルジョア革命』の軌道から外れてしまったものとはいえない」との見地を「憲法学のほう」から提供できる、とも書いているのだ（p.120-1）。
　一度岩波新書で書いたものを一部でも訂正すると、自説を変えるようで恥ずかしいのだろうか。一部訂正では済まないので（恥ずかしげもなく）発売し続けているのだろうか。有名な憲法学者らしいが（何といっても元東京大学教授）、本当に＜学問的＞・＜良心的＞だろうか。＜情念＞あるいは＜信仰＞がつきまとってはいないだろうか。
　四　まだ、このフランス革命又は「ジャコバン独裁」に関係する＜つぶやき＞は続ける。