佐藤優のものは、食わず嫌い的なところがあってか、まともに読んだことがない。
諸君！１１月号の「保守再建」の中で、彼は、左翼と右翼につき、つぎの「暫定的定義」を示す（p.130）。
左翼－「人間の理性を信頼し、合理的計画で理想的社会を構築することができると考える。…唯物論、無神論、性善説と親和的である。…進歩主義に依拠して…表現する」。
右翼－「人間の理性には限界があると考える。…理性を信頼した合理的計画で理想的社会を構築しようとしても、それは実現できず、醜悪な事態を招く可能性があると考える。そのため合理性の枠内では正当化できない伝統、神などの観念を重視する。…観念論、宗教、性悪説と親和的である。…保守思想に依拠して…表明する」。
ほとんど異論はない。そして、戦後教育の優等生たちは（例えば上級官僚・法曹は）、とくに若い又は壮年の間は、優等生であるがゆえに「人間の理性を信頼し」て、自然に左翼的になっているだろうことも理解できる。マスコミに巣くっている、自分を＜学歴のある、インテリ＞の端くれと見なしている者も同様かもしれない。
「人間の理性には限界があると考える」、そういう教育も大切だろう。
疑問を呈したくなるのは、（「観念論」が右翼にのみ語られる場合の「観念論」とは左翼の「唯物論」に対比されているのかもしれないが、左翼教条主義・左翼「観念論」も十分ありうると思うので、概念の使い方になるだろうことは別として）性善説と性悪説を左翼と右翼に対応させていることだ。
はたして、そうか。左翼の行き着いた末は１億人以上の殺戮だったが、同志や国民への猜疑心は「性悪説」にこそ親和的かも。また、右翼（保守）は基本的には「性善説」に立って人の歴史や叡智を信頼するのではないか。－という感想が生じた。
だが、ともあれ、この人はソ連、ロシアに詳しいのは確かなようだ。
諸君！１１月号の「保守再建」の中で、彼は、左翼と右翼につき、つぎの「暫定的定義」を示す（p.130）。
左翼－「人間の理性を信頼し、合理的計画で理想的社会を構築することができると考える。…唯物論、無神論、性善説と親和的である。…進歩主義に依拠して…表現する」。
右翼－「人間の理性には限界があると考える。…理性を信頼した合理的計画で理想的社会を構築しようとしても、それは実現できず、醜悪な事態を招く可能性があると考える。そのため合理性の枠内では正当化できない伝統、神などの観念を重視する。…観念論、宗教、性悪説と親和的である。…保守思想に依拠して…表明する」。
ほとんど異論はない。そして、戦後教育の優等生たちは（例えば上級官僚・法曹は）、とくに若い又は壮年の間は、優等生であるがゆえに「人間の理性を信頼し」て、自然に左翼的になっているだろうことも理解できる。マスコミに巣くっている、自分を＜学歴のある、インテリ＞の端くれと見なしている者も同様かもしれない。
「人間の理性には限界があると考える」、そういう教育も大切だろう。
疑問を呈したくなるのは、（「観念論」が右翼にのみ語られる場合の「観念論」とは左翼の「唯物論」に対比されているのかもしれないが、左翼教条主義・左翼「観念論」も十分ありうると思うので、概念の使い方になるだろうことは別として）性善説と性悪説を左翼と右翼に対応させていることだ。
はたして、そうか。左翼の行き着いた末は１億人以上の殺戮だったが、同志や国民への猜疑心は「性悪説」にこそ親和的かも。また、右翼（保守）は基本的には「性善説」に立って人の歴史や叡智を信頼するのではないか。－という感想が生じた。
だが、ともあれ、この人はソ連、ロシアに詳しいのは確かなようだ。
