Leszek Kolakowski, Main Currents of Marxism. ＝Ｌ･コワコフスキ・マルクス主義の主要潮流（1976、英訳1978、三巻合冊2008）。
第18章・レーニン主義の運命－国家の理論から国家のイデオロギーへ。
前回のつづき。第４節へと進む。第２巻単行著の、p.485以下。
－－－
第４節・プロレタリア－ト独裁と党の独裁①。
しかしながら、この新しい情勢は、党の中に意見の不一致を呼び覚ますという別の新しい変化をもたらした。
革命前の全ての約束が、突然に、紙の屑になってしまった。
レーニンは、高級官僚や専門家たちと技能労働者等との間の報酬を同等化するために、常設軍と警察を廃止しようと企てていた。また彼は、武装する人民は直接に支配権を行使する、と約束していた。
革命のすぐ後で、そしてネップよりもかなり前に、これらは空想家の夢であることが明らかになった。
職業的将官幹部たちを伴う軍が、他の全ての軍隊と同じく、階級と厳格な紀律にもとづいて直ちに組織されなければならなかった。
トロツキーは、赤軍の主な組織者としての秀れた才能を示した。そして、内戦を勝利に導いた主要な設計者だった。
用いられた方法は、きわめて徹底的だった。敵対者は捕えられて処刑され、逃亡者およびその隠匿者は射殺され、規律に違反した兵士たちも同じだった、等々。
しかし、このような手段は、大規模の信頼できる武装軍隊なくしては、取ることができなかっただろう。
威嚇とテロルによって軍団をきちんと維持するためには、反テロル活動も力強くある状況でそのテロルを用いる意思を十分に持つ、そういう者たちが存在しなければならなかった。
革命後すぐに、政治警察の部隊を設定することが必要になった。これは、フェリクス・ジェルジンスキー（Feliks Dzerzhinsky）によって、効率よく設立された〔チェカ、Cheka〕。
専門家たちを優遇しなければ生産活動を組織することができないこと、脅迫だけにもとづいてそれを行うことはできないこと、はすぐに明らかになった。
1918年4月にもう、レーニンは、『ソヴェト政府の当面の任務』において、この点で『妥協』してパリ・コミューンの原理から離れることが必要だ、と認識していた。
レーニンはまた、革命の最初から、ブルジョアジーから学ぶことが重要だ、と強く述べていた（ストルーヴェ（Struve）は、その時代には、同じことを言って裏切り者だと烙印を押された）。
1918年4月29日の中央執行委員会では、社会主義はブルジョアから学ばなくとも建設することができると考える者は、中央アフリカの原住民の精神性をもっている、と語った。
（全集27巻、p.310〔＝日本語版全集27巻「全ロシア中央執行委員会の会議」313頁〕。）
レーニンは、その著作物や演説で、『文明化（civilization）』、すなわち産業や国家を作動させていくために必要な技術上および行政上の専門能力、に対する関心をますます喚起した。
共産主義者は傲慢であることをやめ、無知であることを受け入れ、このような専門能力をブルジョアジーから学ばなければならない、と強調した。
（レーニンはつねに、政治的な扇動や戦闘を目的にしている場合を除いて、共産主義者をきわめて信用しなかった。ゴールキがボルシェヴィキの医師に相談したと聞いた1913年に、彼はすぐに、アホに決まっている『同志』ではない、本当（real）の医師を見つけるように強く勧める手紙を書いた。）
1918年5月に、レーニンは、パリ・コミューンよりも良いモデルを思いついた。すなわち、ピョートル大帝（Peter the Great）。
『ドイツの革命はまだゆっくりと「前進」しているが、我々の任務はドイツの国家資本主義を学習すること、それを真似る（copy）のに努力を惜しまないこと、<独裁的（dictational）>な方法を採用するのを怯まないで、急いで真似ること、だ。
我々の任務は、ピョートルが野蛮なロシアに急いで西側を模写させたよりももっと急いで、この模写（copy）をすることだ。
そして、野蛮さと闘うためには、この野蛮な方法を用いるのを躊躇してはならない。』(+)
（『「左翼」小児病と小ブルジョア性』。全集27巻、p.340〔＝日本語版全集27巻343-4頁〕。）
産業の統制に関する一体性の原理がすみやかに導入され、工場の集団的な管理という夢想は、サンディカ主義的な逸脱だと非難された。／／
かくして、新しい社会は、一方では技術上および行政上の知識の増大によって、他方では強制と威嚇という手段によって、建設されることになった。
ネップは、政治および警察によるテロルを緩和させなかったし､そのように意図しもしなかった。
非ボルシェヴィキの新聞は内戦の間に閉鎖され、再び刊行が許されることはなかった。
社会主義的反対諸党、メンシェヴィキとエスエルはテロルに遭い、絶滅（liquidate、粛清）された。
大学の自治は、ついに1921年に抑圧された。
レーニンは決まっていつも、『いわゆる出版の自由』は集会の自由や政党結成の自由と同じくブルジョアの欺瞞だ、ブルジョア社会ではふつうの者は新聞印刷機や集会する部屋を持っていないのだから、と繰り返した。
今やソヴェト体制がこれらの設備を『人民』に与えるならば、人民は明らかにそれをブルジョアジーが欺瞞的な目的のために使うのを許さないだろう。そして、メンシェヴィキとエスエルがブルジョア政党の位置へと落ち込んだならば、彼らもまた、プロレタリア－ト独裁に屈服しなければならない。
レーニンは、1919年2月のメンシェヴィキ新聞の閉刊を、つぎの理由で正当化した。
『ソヴェト政府は、まさにこの最終的、決定的で最も先鋭化している、地主や資本家の軍団との武装衝突の時機に、正しい信条のために闘う労働者や農民と一緒に大きな犠牲に耐え忍ぼうとしない者たちを我慢することはできない。』(+)
（全集28巻p.447〔＝日本語版全集28巻「国防を害したメンシェヴィキ新聞の閉鎖について」482頁〕。）
1919年12月の第七回ソヴェト大会で、レーニンは、マルトフ（Martov）がボルシェヴィキは労働者階級の少数派しか代表していないと非難するとき、この人物は『帝国主義者の野獣ども』－クレマンソー（Clemenceau）、ウィルソンおよびロイド・ジョージ（Lloyd George）－の言葉を使って語っているのだ、と宣告した。
この論理的な帰結は、『我々はつねに警戒していなければならず、チェカ〔政治秘密警察〕が絶対に必要だと認識しなければならない！』、ということだった。
（全集30巻p.239。）／／
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(+) 日本語版全集を参考にして、ある程度は訳を変更した。
②へとつづく。
第18章・レーニン主義の運命－国家の理論から国家のイデオロギーへ。
前回のつづき。第４節へと進む。第２巻単行著の、p.485以下。
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第４節・プロレタリア－ト独裁と党の独裁①。
しかしながら、この新しい情勢は、党の中に意見の不一致を呼び覚ますという別の新しい変化をもたらした。
革命前の全ての約束が、突然に、紙の屑になってしまった。
レーニンは、高級官僚や専門家たちと技能労働者等との間の報酬を同等化するために、常設軍と警察を廃止しようと企てていた。また彼は、武装する人民は直接に支配権を行使する、と約束していた。
革命のすぐ後で、そしてネップよりもかなり前に、これらは空想家の夢であることが明らかになった。
職業的将官幹部たちを伴う軍が、他の全ての軍隊と同じく、階級と厳格な紀律にもとづいて直ちに組織されなければならなかった。
トロツキーは、赤軍の主な組織者としての秀れた才能を示した。そして、内戦を勝利に導いた主要な設計者だった。
用いられた方法は、きわめて徹底的だった。敵対者は捕えられて処刑され、逃亡者およびその隠匿者は射殺され、規律に違反した兵士たちも同じだった、等々。
しかし、このような手段は、大規模の信頼できる武装軍隊なくしては、取ることができなかっただろう。
威嚇とテロルによって軍団をきちんと維持するためには、反テロル活動も力強くある状況でそのテロルを用いる意思を十分に持つ、そういう者たちが存在しなければならなかった。
革命後すぐに、政治警察の部隊を設定することが必要になった。これは、フェリクス・ジェルジンスキー（Feliks Dzerzhinsky）によって、効率よく設立された〔チェカ、Cheka〕。
専門家たちを優遇しなければ生産活動を組織することができないこと、脅迫だけにもとづいてそれを行うことはできないこと、はすぐに明らかになった。
1918年4月にもう、レーニンは、『ソヴェト政府の当面の任務』において、この点で『妥協』してパリ・コミューンの原理から離れることが必要だ、と認識していた。
レーニンはまた、革命の最初から、ブルジョアジーから学ぶことが重要だ、と強く述べていた（ストルーヴェ（Struve）は、その時代には、同じことを言って裏切り者だと烙印を押された）。
1918年4月29日の中央執行委員会では、社会主義はブルジョアから学ばなくとも建設することができると考える者は、中央アフリカの原住民の精神性をもっている、と語った。
（全集27巻、p.310〔＝日本語版全集27巻「全ロシア中央執行委員会の会議」313頁〕。）
レーニンは、その著作物や演説で、『文明化（civilization）』、すなわち産業や国家を作動させていくために必要な技術上および行政上の専門能力、に対する関心をますます喚起した。
共産主義者は傲慢であることをやめ、無知であることを受け入れ、このような専門能力をブルジョアジーから学ばなければならない、と強調した。
（レーニンはつねに、政治的な扇動や戦闘を目的にしている場合を除いて、共産主義者をきわめて信用しなかった。ゴールキがボルシェヴィキの医師に相談したと聞いた1913年に、彼はすぐに、アホに決まっている『同志』ではない、本当（real）の医師を見つけるように強く勧める手紙を書いた。）
1918年5月に、レーニンは、パリ・コミューンよりも良いモデルを思いついた。すなわち、ピョートル大帝（Peter the Great）。
『ドイツの革命はまだゆっくりと「前進」しているが、我々の任務はドイツの国家資本主義を学習すること、それを真似る（copy）のに努力を惜しまないこと、<独裁的（dictational）>な方法を採用するのを怯まないで、急いで真似ること、だ。
我々の任務は、ピョートルが野蛮なロシアに急いで西側を模写させたよりももっと急いで、この模写（copy）をすることだ。
そして、野蛮さと闘うためには、この野蛮な方法を用いるのを躊躇してはならない。』(+)
（『「左翼」小児病と小ブルジョア性』。全集27巻、p.340〔＝日本語版全集27巻343-4頁〕。）
産業の統制に関する一体性の原理がすみやかに導入され、工場の集団的な管理という夢想は、サンディカ主義的な逸脱だと非難された。／／
かくして、新しい社会は、一方では技術上および行政上の知識の増大によって、他方では強制と威嚇という手段によって、建設されることになった。
ネップは、政治および警察によるテロルを緩和させなかったし､そのように意図しもしなかった。
非ボルシェヴィキの新聞は内戦の間に閉鎖され、再び刊行が許されることはなかった。
社会主義的反対諸党、メンシェヴィキとエスエルはテロルに遭い、絶滅（liquidate、粛清）された。
大学の自治は、ついに1921年に抑圧された。
レーニンは決まっていつも、『いわゆる出版の自由』は集会の自由や政党結成の自由と同じくブルジョアの欺瞞だ、ブルジョア社会ではふつうの者は新聞印刷機や集会する部屋を持っていないのだから、と繰り返した。
今やソヴェト体制がこれらの設備を『人民』に与えるならば、人民は明らかにそれをブルジョアジーが欺瞞的な目的のために使うのを許さないだろう。そして、メンシェヴィキとエスエルがブルジョア政党の位置へと落ち込んだならば、彼らもまた、プロレタリア－ト独裁に屈服しなければならない。
レーニンは、1919年2月のメンシェヴィキ新聞の閉刊を、つぎの理由で正当化した。
『ソヴェト政府は、まさにこの最終的、決定的で最も先鋭化している、地主や資本家の軍団との武装衝突の時機に、正しい信条のために闘う労働者や農民と一緒に大きな犠牲に耐え忍ぼうとしない者たちを我慢することはできない。』(+)
（全集28巻p.447〔＝日本語版全集28巻「国防を害したメンシェヴィキ新聞の閉鎖について」482頁〕。）
1919年12月の第七回ソヴェト大会で、レーニンは、マルトフ（Martov）がボルシェヴィキは労働者階級の少数派しか代表していないと非難するとき、この人物は『帝国主義者の野獣ども』－クレマンソー（Clemenceau）、ウィルソンおよびロイド・ジョージ（Lloyd George）－の言葉を使って語っているのだ、と宣告した。
この論理的な帰結は、『我々はつねに警戒していなければならず、チェカ〔政治秘密警察〕が絶対に必要だと認識しなければならない！』、ということだった。
（全集30巻p.239。）／／
－－－
(+) 日本語版全集を参考にして、ある程度は訳を変更した。
②へとつづく。
