一 「知識」や「思考」の作業やそれを発表する作業もまた、＜食って生きて＞いくことと無関係ではありえない。綺麗事や理念のために「知的」営為が行われてきたとは全く限らない。
こう前回に書いた。ではこのブログ欄はどうなのかが問題になる。やはり昨年に何度かつぎのように書いていた。
大海の深底に棲息する小さな貝の一呼吸が生じさせる海水の微少な揺れのようなものだ。
全ての個人・組織（・団体）から「自由」であり、「自由」とは孤立している、孤独だ、いうことでもある。
というわけで、かりに「知的」営為だとしても（少なくとも、単にうまい、きれい、かっこいいとだけ何かに反応しているのではない）、私の場合は＜食って生きて＞いくことと何の関係もない。生業・職業ではないし、何らかの経済的利益を生む副業でもない。誰かに命じられて書き込んで「小遣い銭」をもらっているわけでもない。
しばしば何のためにこの欄を、と思ってきて、途中で止めようと思って放置したこともあった。せいぜい読書メモとしてでも残していこうかと思って1800回以上の投稿になったのだが、このブログ・サイトというのは自分が感じまたは考えたことを時期とともに記録し、検索可能なほどにうまく整理してくれる便利なトゥールだと徐々に明確に意識したからだろう。
このような＜自分のための＞という生物の個体固有のエゴイズム以外に、この「知的」営為の根源はないだろう。
ときに閲覧者数が数ヶ月にわたってゼロであれば（数字だけはおおよそ分かるが、かなり早くから－日本国憲法「無効」論者から「どアホ！」と貼り付けられてから－、コメント・トラックバックを遮断している）止めようかと思ったりする。それでもしかし、つまり読者ゼロでも、上の便利な機能は生きているので、やはり残して、気がむけば何かを表現しようとし思っている。
最近はこういう秋月瑛二のような発信者も多いかもしれない。
しかし、新聞・雑誌に活字になる文章やテレビ等で発言される言葉には「知的」作業そのものだったり、その結果だったりするものの方が多いだろう（政治・社会に直接の関係がなくとも）。
二 そのような「知識」や「思考」の作業あるいは「知的」営為は、いかなる＜情念＞あるいは＜衝動・駆動＞にもとづいてなされているのだろうか。近年は従前よりも、こうしたことに関心を持つ。
だいぶ前にＪ・Ｊ・ルソーの＜人間不平等起源論＞を邦訳書で読み終えて、この人には、自分を評価しない（＝冷遇した）ジュネーブ知識人界（・社交界？）への意趣返し、それへの反発・鬱憤があるのではないか、とふと感じたことがあった。
ついでに思い出すと（この欄で既述）、読んだ邦訳書の訳者か解説者だった「東京大学名誉教授」は、その本の末尾に、「自然に帰れ！」と書いたらしいルソーに着目して、ルソーは自然保護・環境保護運動の始祖かもしれない旨を記していた。「アホ」が極まる（たぶんフランス文学者）。
戻ると、「知的」文章書き等のエネルギーの多くは、①金か②名誉だろう。
別の分類をすると、Ａ・自分が帰属する組織（新聞社等）の仕事としてか、またはＢ・フリーの執筆者として（対価を得て）、「知的」文章書き等をしているのだろう。
後者には、いわゆる評論家類、「～名誉教授」肩書者、現役大学教授や大手研究所主任等だが本来の仕事とは別に新聞や雑誌等に寄稿している者も含む。
これらＡ・Ｂのいずれの場合でも、①金の出所にはなる（義務的仕事の一部か又は原稿料としてか）。
また、Ａの場合でも、自分が帰属する（何らかの傾向のある）組織の中で目立って社会的にはかりに別としても組織内で「出世」することは、つまるところは金または自分の生活条件を快適にする（良くする）ことにつながるだろう。組織・会社の一員としての文章であっても、＜名誉・顕名→金＞なのだ。
Ｂの場合には、＜名誉・顕名→金＞という関係にあることは明確だろう。
そして名誉又は顕名、要するに＜名前を売って目立つ＞ためには同業他者と比べて自分を＜差別化＞しなければならない。あるいは＜角をつける＞必要がある。
そのような観点から、敢えて人によれば奇矯な、あるいは珍しい主張を文章化する者もいるかもしれない。
但し、この場合、ａ文筆が完全に「職業・生業」であるフリーの人と、ｂ別に大学・研究所等に所属していて決まった報酬等を得ているが、随時に新聞・雑誌等に「知的」作業またはその結果を発表している人とでは、分けて考える必要がおそらくあるだろう。
食って生きる－そのための財貨を得る、ということのために、ａ文筆が完全に「職業・生業」の人にとっては、原稿等発表の場を得るか、それがどう評価されるかは直接に「生活」にかかわる。なお、おそらく節税対策だろう、この中に含まれる人であっても「－研究所」とかの自分を代表とする法人を作っている場合もある。
櫻井よしこ、江崎道朗。武田徹、中島岳志の名前が浮かんできた。
四人ともに、それぞれに、上に書いたことに沿って論じることもできる。
それぞれについて、書きたいことは異なる。しかし、書き始めると数回はかかるだろう。
こう前回に書いた。ではこのブログ欄はどうなのかが問題になる。やはり昨年に何度かつぎのように書いていた。
大海の深底に棲息する小さな貝の一呼吸が生じさせる海水の微少な揺れのようなものだ。
全ての個人・組織（・団体）から「自由」であり、「自由」とは孤立している、孤独だ、いうことでもある。
というわけで、かりに「知的」営為だとしても（少なくとも、単にうまい、きれい、かっこいいとだけ何かに反応しているのではない）、私の場合は＜食って生きて＞いくことと何の関係もない。生業・職業ではないし、何らかの経済的利益を生む副業でもない。誰かに命じられて書き込んで「小遣い銭」をもらっているわけでもない。
しばしば何のためにこの欄を、と思ってきて、途中で止めようと思って放置したこともあった。せいぜい読書メモとしてでも残していこうかと思って1800回以上の投稿になったのだが、このブログ・サイトというのは自分が感じまたは考えたことを時期とともに記録し、検索可能なほどにうまく整理してくれる便利なトゥールだと徐々に明確に意識したからだろう。
このような＜自分のための＞という生物の個体固有のエゴイズム以外に、この「知的」営為の根源はないだろう。
ときに閲覧者数が数ヶ月にわたってゼロであれば（数字だけはおおよそ分かるが、かなり早くから－日本国憲法「無効」論者から「どアホ！」と貼り付けられてから－、コメント・トラックバックを遮断している）止めようかと思ったりする。それでもしかし、つまり読者ゼロでも、上の便利な機能は生きているので、やはり残して、気がむけば何かを表現しようとし思っている。
最近はこういう秋月瑛二のような発信者も多いかもしれない。
しかし、新聞・雑誌に活字になる文章やテレビ等で発言される言葉には「知的」作業そのものだったり、その結果だったりするものの方が多いだろう（政治・社会に直接の関係がなくとも）。
二 そのような「知識」や「思考」の作業あるいは「知的」営為は、いかなる＜情念＞あるいは＜衝動・駆動＞にもとづいてなされているのだろうか。近年は従前よりも、こうしたことに関心を持つ。
だいぶ前にＪ・Ｊ・ルソーの＜人間不平等起源論＞を邦訳書で読み終えて、この人には、自分を評価しない（＝冷遇した）ジュネーブ知識人界（・社交界？）への意趣返し、それへの反発・鬱憤があるのではないか、とふと感じたことがあった。
ついでに思い出すと（この欄で既述）、読んだ邦訳書の訳者か解説者だった「東京大学名誉教授」は、その本の末尾に、「自然に帰れ！」と書いたらしいルソーに着目して、ルソーは自然保護・環境保護運動の始祖かもしれない旨を記していた。「アホ」が極まる（たぶんフランス文学者）。
戻ると、「知的」文章書き等のエネルギーの多くは、①金か②名誉だろう。
別の分類をすると、Ａ・自分が帰属する組織（新聞社等）の仕事としてか、またはＢ・フリーの執筆者として（対価を得て）、「知的」文章書き等をしているのだろう。
後者には、いわゆる評論家類、「～名誉教授」肩書者、現役大学教授や大手研究所主任等だが本来の仕事とは別に新聞や雑誌等に寄稿している者も含む。
これらＡ・Ｂのいずれの場合でも、①金の出所にはなる（義務的仕事の一部か又は原稿料としてか）。
また、Ａの場合でも、自分が帰属する（何らかの傾向のある）組織の中で目立って社会的にはかりに別としても組織内で「出世」することは、つまるところは金または自分の生活条件を快適にする（良くする）ことにつながるだろう。組織・会社の一員としての文章であっても、＜名誉・顕名→金＞なのだ。
Ｂの場合には、＜名誉・顕名→金＞という関係にあることは明確だろう。
そして名誉又は顕名、要するに＜名前を売って目立つ＞ためには同業他者と比べて自分を＜差別化＞しなければならない。あるいは＜角をつける＞必要がある。
そのような観点から、敢えて人によれば奇矯な、あるいは珍しい主張を文章化する者もいるかもしれない。
但し、この場合、ａ文筆が完全に「職業・生業」であるフリーの人と、ｂ別に大学・研究所等に所属していて決まった報酬等を得ているが、随時に新聞・雑誌等に「知的」作業またはその結果を発表している人とでは、分けて考える必要がおそらくあるだろう。
食って生きる－そのための財貨を得る、ということのために、ａ文筆が完全に「職業・生業」の人にとっては、原稿等発表の場を得るか、それがどう評価されるかは直接に「生活」にかかわる。なお、おそらく節税対策だろう、この中に含まれる人であっても「－研究所」とかの自分を代表とする法人を作っている場合もある。
櫻井よしこ、江崎道朗。武田徹、中島岳志の名前が浮かんできた。
四人ともに、それぞれに、上に書いたことに沿って論じることもできる。
それぞれについて、書きたいことは異なる。しかし、書き始めると数回はかかるだろう。
