リチャード・パイプスが今年5月に亡くなっていたようだ。満94歳、享年96。
Richard Pipes／1923年7月11日～2018年5月17日。
Ｒ・パイプスの＜ロシア革命＞の一部の試訳を始めたのは2017年2月末か3月初めで、あれからまだ2年も経っていない。
実質的には日本の公立高校卒業時の英語力でこの欄に自分の英訳文を何回も掲載することになるとは、その直前まで、全く想定していなかった。
きちんと和訳してみたいと思ったのは、Ｒ・パイプス＜ロシア革命＞原書（1990）のボルシェヴィズムの生起から「レーニンの生い立ち」あたりを読み進んでいると（むろん意味不明部分はそのままにしつつ）、レーニンの党（ここではボルシェヴィキのこと）が活動資金を得るために銀行強盗をしたり相続人だと騙って大金を窃取するなどをしていた、といった記述があったからだ。
のちにも、レーニンは、あるいはボルシェヴィキ党員は＜どうやって食っていたのか＞、つまり基礎的な生活のための資金・基礎をどうやって得ていたのか、という関心からする記述もあった。
Ｒ・パイプスによると、少なくとも十月革命までの「かなりの」または「ある程度」の彼らの財源は、当時のドイツ帝国から来ていた。アレクサンダー・パルヴス（Parvus）は＜革命の商人＞と称される。
1917年の七月事件後に成立したケレンスキー政権はその（国家反逆罪の）確証らしきものを掴んではいたが、ボルシェヴィキよりもカデットを嫌って、換言するとボルシェヴィキは＜左翼＞の仲間だが（ボルシェヴィキもエスエル等とともに、7月までは第三順位だが「ソヴェト」の一員の党ではあった）、カデット（立憲民主党）の方が臨時政府にとっての＜敵＞だと考えて、断固たる措置を執らなかった。
戻ると、銀行強盗というのは、日本共産党も戦前にかつて行った＜大森銀行ギャング事件＞を思い起こさせる。
なかなか興味深いことを多々、詳細に書いてあると感じて、この欄に少し訳出しようと思ったのが、1年余り前のことだった。
－－－－
つぎの本は、実質的に、リチャード・パイプスの＜自伝＞だ。80歳の年の著。
Richard Pipes, VIXI - Memoirs of a Non-Belonger （2003）。
Non-Belonger の意味に立ち入らないが、VIXI とはラテン語で＜I have lived＞という意味らしい（Preface の冒頭）。
すでにこの欄に記したが、この著のp.124とp.125の間の複数の写真の中に、Ｒ・パイプス、レシェク・コワコフスキ、アイザイア・バーリンら4人が立って十字に向かい合って何かを語っている写真がある。
昨年当時にきっと名前だけは知っていたＬ・コワコフスキとＲ・パイプスが同時に写っているのはなかなか貴重だ。
機会があれば、上の本の一部でも試訳してこの欄に載せたい。
何箇所かを捲っていると、＜ロシア革命＞執筆直前の話として、Ｅ・Ｈ・カーに対する厳しい批判もある。
1980年代前半の数年間、アメリカ・レーガン政権の国家安全保障会議のソ連担当補佐官としてワシントンで勤務した（そして対ソ「冷戦」解体の下準備をした）ことは、すでに記した。
p.115以降にこんな文章があった。試訳。
「ソヴィエト同盟に対する非妥協的な強硬派（hard-liner）だという私の評判は、ベイジング（北京）にまで達していた。そして、1977-78年の冬に、中国国際問題研究院からの招待状を受け取った。／／
1978年4月3日に、北京に着いた。
街は全体として憂うつそうな印象で、ソヴィエト式のように醜かった。
幹線道路を見渡す私のホテルの窓から、自転車をこぐ民衆の大群が見えた－それは青と緑のアリの群れに似ていた－。そして、絶え間ない自動車の警報音を聞いた。」
北京でのセミナーで語った内容等は省略。
－－－－
リチャード・パイプスの著で邦訳書があるのはほぼ、簡潔な＜共産主義の歴史＞と＜ロシア革命の簡潔な歴史＞だけで、しかも前者は日本では「共産主義者が見た夢」というタイトルに変えられている。
＜共産主義の消滅＝共産主義・消失した妖怪＞も＜ロシア革命に関する三つ謎＞の邦訳書もない。
そして、重要な＜ロシア革命－1899～1919＞、＜ボルシェヴィキ体制下のロシア＞という「十月革命」前後に関する大著二つの邦訳書もない。
「対ソ冷戦終焉」あるいはソ連解体後に、断固たる反ソ連（反共産主義）だった論者として日本の新聞、雑誌等に論考・解説が載ったり、あるいは日本のどこかで講演会くらい企画されてよかった人物だったと思うが（東欧では講演等をしたようだ）、そんなことはなかったようだ。
Ｌ・コワコフスキは日本を訪れたことがあるらしい（軽井沢と大阪、ネット情報による）。
しかし、Ｒ・パイプスは日本に来たことがあったのだろうか。
いつぞや、ピューリツァー賞を受けたアメリカのジャーナリスト、Anne Applebaum による＜グラーク（強制収容所）＞のロシア革命（十月革命あたり）叙述が参照元としているのはこのＲ・パイプスとオーランド・ファイジズ（Orlando Figes, ＜人民の悲劇＞）の二著だけだ、と記したことがある（アプルボームの邦訳書がないとしたのは誤りだった）。
ピューリツァー賞なるものの＜政治的性格＞はよく知らないが（たぶん極右でも極左でもない）、その受賞作の最初の方の、グラーク（強制収容所）に関する本格的叙述に至る前の＜ロシア革命＞記述の基礎とされているので、Ｒ・パイプス著が決してアメリカで＜無視＞あるいは＜異端視＞されているのではなく、むしろ＜かなり受容された概説書または教科書＞的扱いを受けているのではないか、という趣旨だった。
しかして、日本で、日本人の間で、日本の「論壇」で、リチャード・パイプスはいかほど知られていたのだろうか（＜アメリカ保守＞の専門家面していても、江崎道朗が知っている筈はない）。
中国共産党はどうやらよく知っていたらしい（離れるが、中ソ対立の時期、米ソ中という三極体制が語られた時代もあったことを日本人は想起すべきだ）。
日本の＜知的＞環境には独特なものがある。世界または欧米の種々の思想・主義・見解等々がすべて翻訳されて日本語になって＜自由に流通している＞と考えるのは、そもそも大間違いなのだ。
欧米最優先とか欧米を基準とすべきなどの主張をする意図はないが、欧米とりわけ英米語圏の方が知的情報産業界は大きく、＜市場＞も広く、競争は激しいものと思われる。欧米の「識者」から見るとおそらく、日本の知的情報環境が（ガラパゴス的に？）＜閉ざされている＞のは異様だろう。しかし、日本語の読解ができないためにそのことが知られていないだけだ、日本の「識者」はそのことを意識・自覚していない、と思われる。
ーーーー
左は著書・VIXI(2003)の扉裏の写真、右は1974年2月、Oxford で、右からＩ・バーリン、Ｒ・パイプス、Ｌ・コワコフスキ。
Richard Pipes／1923年7月11日～2018年5月17日。
Ｒ・パイプスの＜ロシア革命＞の一部の試訳を始めたのは2017年2月末か3月初めで、あれからまだ2年も経っていない。
実質的には日本の公立高校卒業時の英語力でこの欄に自分の英訳文を何回も掲載することになるとは、その直前まで、全く想定していなかった。
きちんと和訳してみたいと思ったのは、Ｒ・パイプス＜ロシア革命＞原書（1990）のボルシェヴィズムの生起から「レーニンの生い立ち」あたりを読み進んでいると（むろん意味不明部分はそのままにしつつ）、レーニンの党（ここではボルシェヴィキのこと）が活動資金を得るために銀行強盗をしたり相続人だと騙って大金を窃取するなどをしていた、といった記述があったからだ。
のちにも、レーニンは、あるいはボルシェヴィキ党員は＜どうやって食っていたのか＞、つまり基礎的な生活のための資金・基礎をどうやって得ていたのか、という関心からする記述もあった。
Ｒ・パイプスによると、少なくとも十月革命までの「かなりの」または「ある程度」の彼らの財源は、当時のドイツ帝国から来ていた。アレクサンダー・パルヴス（Parvus）は＜革命の商人＞と称される。
1917年の七月事件後に成立したケレンスキー政権はその（国家反逆罪の）確証らしきものを掴んではいたが、ボルシェヴィキよりもカデットを嫌って、換言するとボルシェヴィキは＜左翼＞の仲間だが（ボルシェヴィキもエスエル等とともに、7月までは第三順位だが「ソヴェト」の一員の党ではあった）、カデット（立憲民主党）の方が臨時政府にとっての＜敵＞だと考えて、断固たる措置を執らなかった。
戻ると、銀行強盗というのは、日本共産党も戦前にかつて行った＜大森銀行ギャング事件＞を思い起こさせる。
なかなか興味深いことを多々、詳細に書いてあると感じて、この欄に少し訳出しようと思ったのが、1年余り前のことだった。
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つぎの本は、実質的に、リチャード・パイプスの＜自伝＞だ。80歳の年の著。
Richard Pipes, VIXI - Memoirs of a Non-Belonger （2003）。
Non-Belonger の意味に立ち入らないが、VIXI とはラテン語で＜I have lived＞という意味らしい（Preface の冒頭）。
すでにこの欄に記したが、この著のp.124とp.125の間の複数の写真の中に、Ｒ・パイプス、レシェク・コワコフスキ、アイザイア・バーリンら4人が立って十字に向かい合って何かを語っている写真がある。
昨年当時にきっと名前だけは知っていたＬ・コワコフスキとＲ・パイプスが同時に写っているのはなかなか貴重だ。
機会があれば、上の本の一部でも試訳してこの欄に載せたい。
何箇所かを捲っていると、＜ロシア革命＞執筆直前の話として、Ｅ・Ｈ・カーに対する厳しい批判もある。
1980年代前半の数年間、アメリカ・レーガン政権の国家安全保障会議のソ連担当補佐官としてワシントンで勤務した（そして対ソ「冷戦」解体の下準備をした）ことは、すでに記した。
p.115以降にこんな文章があった。試訳。
「ソヴィエト同盟に対する非妥協的な強硬派（hard-liner）だという私の評判は、ベイジング（北京）にまで達していた。そして、1977-78年の冬に、中国国際問題研究院からの招待状を受け取った。／／
1978年4月3日に、北京に着いた。
街は全体として憂うつそうな印象で、ソヴィエト式のように醜かった。
幹線道路を見渡す私のホテルの窓から、自転車をこぐ民衆の大群が見えた－それは青と緑のアリの群れに似ていた－。そして、絶え間ない自動車の警報音を聞いた。」
北京でのセミナーで語った内容等は省略。
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リチャード・パイプスの著で邦訳書があるのはほぼ、簡潔な＜共産主義の歴史＞と＜ロシア革命の簡潔な歴史＞だけで、しかも前者は日本では「共産主義者が見た夢」というタイトルに変えられている。
＜共産主義の消滅＝共産主義・消失した妖怪＞も＜ロシア革命に関する三つ謎＞の邦訳書もない。
そして、重要な＜ロシア革命－1899～1919＞、＜ボルシェヴィキ体制下のロシア＞という「十月革命」前後に関する大著二つの邦訳書もない。
「対ソ冷戦終焉」あるいはソ連解体後に、断固たる反ソ連（反共産主義）だった論者として日本の新聞、雑誌等に論考・解説が載ったり、あるいは日本のどこかで講演会くらい企画されてよかった人物だったと思うが（東欧では講演等をしたようだ）、そんなことはなかったようだ。
Ｌ・コワコフスキは日本を訪れたことがあるらしい（軽井沢と大阪、ネット情報による）。
しかし、Ｒ・パイプスは日本に来たことがあったのだろうか。
いつぞや、ピューリツァー賞を受けたアメリカのジャーナリスト、Anne Applebaum による＜グラーク（強制収容所）＞のロシア革命（十月革命あたり）叙述が参照元としているのはこのＲ・パイプスとオーランド・ファイジズ（Orlando Figes, ＜人民の悲劇＞）の二著だけだ、と記したことがある（アプルボームの邦訳書がないとしたのは誤りだった）。
ピューリツァー賞なるものの＜政治的性格＞はよく知らないが（たぶん極右でも極左でもない）、その受賞作の最初の方の、グラーク（強制収容所）に関する本格的叙述に至る前の＜ロシア革命＞記述の基礎とされているので、Ｒ・パイプス著が決してアメリカで＜無視＞あるいは＜異端視＞されているのではなく、むしろ＜かなり受容された概説書または教科書＞的扱いを受けているのではないか、という趣旨だった。
しかして、日本で、日本人の間で、日本の「論壇」で、リチャード・パイプスはいかほど知られていたのだろうか（＜アメリカ保守＞の専門家面していても、江崎道朗が知っている筈はない）。
中国共産党はどうやらよく知っていたらしい（離れるが、中ソ対立の時期、米ソ中という三極体制が語られた時代もあったことを日本人は想起すべきだ）。
日本の＜知的＞環境には独特なものがある。世界または欧米の種々の思想・主義・見解等々がすべて翻訳されて日本語になって＜自由に流通している＞と考えるのは、そもそも大間違いなのだ。
欧米最優先とか欧米を基準とすべきなどの主張をする意図はないが、欧米とりわけ英米語圏の方が知的情報産業界は大きく、＜市場＞も広く、競争は激しいものと思われる。欧米の「識者」から見るとおそらく、日本の知的情報環境が（ガラパゴス的に？）＜閉ざされている＞のは異様だろう。しかし、日本語の読解ができないためにそのことが知られていないだけだ、日本の「識者」はそのことを意識・自覚していない、と思われる。
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左は著書・VIXI(2003)の扉裏の写真、右は1974年2月、Oxford で、右からＩ・バーリン、Ｒ・パイプス、Ｌ・コワコフスキ。
