天皇（制度）と伊勢神宮の関係にかかわる若干の諸問題については、昨年の３月～５月に何回も書かせていただいた。もともとは一宗教法人のはずの神宮（伊勢神宮）の式年遷宮について天皇陛下の「ご聴許」があった旨が宮内庁の公文書によって神宮側に通知されているという事実を知って、？？と感じ、関心をもったテーマだった。
　以下は昨年の３月～５月の関係エントリーの月日。3/27に始まっている。
　03月27日、04月04日、04月05日、04月15日、04月16日、05月05日、05月07日、05月08日、05月14日。 　上記の事実から始まって三種の神器（うち二つは伊勢神宮と熱田大社に本物が所在する）の所有権の帰属等にまで発展したかと思う。あらためて一瞥すると、伊勢神宮崇敬会叢書の第一号、幡掛正浩・日本国家にとって「神宮」とは何か（1995.08）も読んで、言及していた。大して多くない文献を読んで自分なりに思考・考察したところが多かったと思う。
　最近に（前々回に言及した）大原康男・戦後の神宮と国民奉賛（上記叢書１０号、2005）と百地章・伊勢神宮と公民宗教（叢書９号、2005）の二つを読んで（読了している）、議論されるべきことはすでにほぼきちんと議論されている（私などが関与しなくとも）、という想いが強い。
　できるだけ重複は避けて（といってもかつて書いたことを記憶していないので二度書きする可能性はある）、まずは上の前者を読んで知ったことを、確認も含めてメモしておく。
　・戦後最初の式年遷宮（第59回）は２０年毎だと1949年に挙行だったところ４年遅れて1953年になったのは、戦後の日本の混乱・財政難等に原因があったのだろうと推測していたが、必ずしも正確ではなく、財政難はその通りだが、（とりわけ国費を使っての）式年遷宮の挙行自体にＧＨＱが「難色」を示したことが決定的だったようだ。当初ははたんに遅れるだけではなく「無期延期」の状態だったようでもある（以上、p.14～p.16等）。
　・戦後最初の式年遷宮は、天皇陛下（昭和天皇）の「ご発意」によりその準備がすでに戦前から始まっており、前半は国営、後半・最終的には「民営」という異例の形をとった（p.21。戦前の準備を除き直接の国費支弁は全くなし。この点はその後も同じ））。
　・戦後２回めの式年遷宮（第60回＝１９７３年）は、まず神宮側（大宮司）が「大綱」を作成し、宮内庁（長官）を通じて天皇陛下（昭和天皇）の「ご聴許」（1964.03.17）があって、作業が進められた（p.22）。
　しかし、遷宮の本質からして「一宗教法人たる神宮が先に申し出る」事柄ではないので、戦後３回めの式年遷宮（第61回＝１９９３年）の際は、大宮司が天皇陛下（昭和天皇）に「拝謁」した際に「次期式年運営のご準備をとり進めるように」との発言を賜ったのちに「準備の大綱」を神宮側が作成し、宮内庁（長官）を通じて天皇陛下（昭和天皇）の「ご聴許」（1984.02.03）を受けて具体的な準備に入った。天皇陛下の「ご発意」により始まる、という「本来の姿」により近づいた（p.26）。
　（上のような経緯はこれまで知らなかった。－秋月）
　・天皇陛下ご自身は遷宮の儀式（最終的な「遷御の儀」）に直接には関与されない。
　戦後最初の式年遷宮の祭主（実質的には天皇陛下の名代に当たると考えられる－秋月）は北白川房子・明治天皇内親王で、皇族代表としての列席は高松宮宣仁殿下（昭和天皇の弟）（p.20）。
　戦後２回めの式年遷宮の祭主は鷹司和子・昭和天皇内親王（今上天皇の第三姉）で、皇族代表としての列席は常陸宮正仁殿下（今上天皇の弟）。
　戦後３回めの式年遷宮の祭主は池田厚子・昭和天皇内親王（今上天皇の第四姉）で、皇族代表としての列席は秋篠宮文仁殿下（今上天皇親王、皇太子殿下の弟）。
　天皇陛下はいずれの回も「出御」（「遷御の儀」のためにご神体とともに新正殿地に向けて出立することだと思われる－秋月）の時刻に合わせて、皇居内で神宮を「遙拝」された。（なお、内宮と外宮の二つあるので二日に分けて「出御」・「遷御の儀」は２回あった筈だ－秋月）
　・戦後最初の式年遷宮（1953）の翌春（1954.04.08）に昭和天皇・香淳皇后が神宮をご親拝された際の、天皇陛下御製は次のとおり。
　「伊勢の宮に詣づる人の日にましてあとをたたぬがうれしかりけり」。
　（次回の式年遷宮は上記のことから明らかなように、2013年だ。内宮入口の宇治橋の立て替え（正確には別の箇所での新しい橋の建設）がすでに進んでいる）。

タグ ：
#天皇
#皇室
#式年遷宮
#大原康男
#百地章
#伊勢神宮崇敬会
#北白川房子
#高松宮宣仁
#鷹司和子
#常陸宮正仁