秋月瑛二の「自由」つぶやき日記 : 0537／中西輝政、佐藤愛子、曽野綾子、佐伯啓思そして樋口陽一。

　前々回紹介の中西輝政の文章はまだ元気があるが、文藝春秋スペシャル・2008季刊夏号の巻頭エッセイで「身動きのとれないジレンマに陥っている」（p.14）と書いている。
　そして、ウソつきが神に対する罪ではなく(おのが心の清浄さを汚す）自分の心の「つみ」になるのだとしたら、日本人と日本は「到底、外交や国際政治の世界では生きてゆけない」とし、①「外交も下手」、②心も「日本人離れ」、という日本人だらけの日本が「最もありうる」。この際、「外交下手、万歳」で「国際国家・日本」など切って捨てるべき、という（p.15）。つまりは、「日本人」の心（の仕組み）を残すことを優先しよう、という主張と思われる。日本の外交、日本の国際戦略（の能力）についての諦念のようなものが感じられる。それでよいのか、中国、そして米国に対抗しなければ、と思うが、気分だけは何となく分かる。
　四つの巻頭エッセイのうち三つは、中西輝政の上も含めて日本人の「心」・「精神」に関するものだ。
　佐藤愛子は、「今は日本人の中に眠っている強い精神力が蘇ることを念じるばかりである」で終えている。
　曽野綾子は、教育が必要→国家関与→戦争への伏線と主張する人（要するに反権力の「左翼」）が必ずいるので「まず実現できない」としつつ、国が「人々に徳も個性も定着させる」こと（p.17）、（日本が「職人国家」として生きられる）「政治、外交的な力はなくとも、律儀さと正直さと勤勉さに現れるささやかな徳の力」（p.16）の重要性を指摘している（と読める）。
　これは何かを示唆しているだろうか。日本人の「心」・「精神」がかつてよりも崩れてきている、強靱でなくなってきている、「律儀さと正直さと勤勉さ」を失ってきている、ということなのだろう。そして、反論できそうにないように見える（「最近の若い者は…」と年寄りくさく言いたくなることもある）。
　ところで「心」・「精神」の仕組み・あり様は日本人と欧米人とで同じではないことはほとんど常識的であると思われる。産経新聞６／０４の報道によれば、佐伯啓思は「正論」講演会で「日本独自の文明を取り戻し、日本の言葉で世界に発信していくことが重要」と強調したらしい。「日本独自の文明」が日本人独特の「心」・「精神」の仕組み・あり様と無関係とは思えず、「日本の言葉で」とは日本語によってというよりも、日本の独特の概念・論理・表現方法で、といった趣旨なのだろう。
　第一に、日本人独特の「心」・「精神」とか「日本独自の文明」の具体的内実は何かとなると、きっと論者によって議論が分かれうる、と思われる。佐伯啓思のいうそれも完璧に明瞭になっているわけではない（最近の著書・論文で書かれているものを参照しても）。
　しかし第二に、樋口陽一らのごとく、西欧近代的な「個人」をつかみ出せ、中間団体によって守られない、国家権力と裸で対峙する「強い個人」の時代を一度はくぐれ、という主張が、日本人には全く適合しておらず、ある意味で教条的でもあり時代錯誤的でもあることも明らかだと思われる。
　欧米人と日本人に共通性がないとは言わない。しかし、永遠に日本人は樋口が理解する＜西欧近代＞を通過した＜普遍的＞な人間になるはずはない。
　上で言及した人びとはすべて、日本人「独特」のものがあると考えており、それはごく常識的なことに属するように思う。だが、樋口陽一たちは、日本人は早く徹底的に欧米的な（＞西欧的な）＜自立した自律的で自由な個人＞になれ（個人主義）、という（「左翼」にとってはまだ一般的・常識的？）な主張を依然としてしているようだ。
　こんな点にも大きな国論の分裂があり、日本人の「心」・「精神」が歪められてきている一因もありそうだ。