安倍首相辞職記者会見。生まれて初めて支持したいと考えた首相と内閣だっただけに残念だ。親共産主義・社会主義でないことはもちろん、親中国・親北朝鮮ではないことの明瞭な（つまり谷垣・加藤らではない）後継者が、安倍晋三の基本的理念を引き継ぐことを期待したい。また、安倍はまだ若いので、一有力政治家としての活躍と再起に期待する。
朝日新聞の若宮啓文ら、そして北朝鮮・金正日は、勝利の雄叫びをあげているのではないか。朝日社内では今頃、祝杯を飲んでいるのだろう。
今日に至ったのも、もともとは参院選の結果にあり、その結果をもたらした不可欠の要因は、＜異様な＞朝日新聞等の報道ぶりにあった。８月以降も＜安倍憎し＞で凝り固まった＜安倍降ろし＞の報道を続けたのは朝日だった。
週刊朝日は、ふつうなら、「自民党惨敗（大敗）」との見出しでよさそうなところを、表紙に、安倍首相の顔の写真にかぶせて「安倍惨敗」と大きな見出しを打ったのだった。異様な反安倍報道は（政治家はこれを口が裂けても言わないようであるし、同業者も、花田紀凱等々の一部の勇気ある－といっても私にはふつうに思えるが－人々を除いては言及しない）後世の歴史に、マスコミの＜腐敗＞あるいは＜犯罪＞として記録されるだろう。
朝日新聞が進めたい方向に進んだら、日本はおかしくなる。参院選の結果がすでにそうだったのだが、真剣に考えると、きわめて憂慮すべき事態だ。「日本」ははたして存続し得るのか？
文明には、あるいは国家には、全世界史的に見ても、栄枯盛衰がある。日本は、1990年前後に国際・国内環境が質的に変化したことに気づかないままの視野狭窄症の者ばかりが政界や言論界・マスコミ界をリードしたために、＜衰亡＞の過程を着実にに歩んでいるのではないか。これを阻止することを安倍政権には期待したのだったが…。
「日本」なんて、「（国民）国家」なんてどうでもよい、個人の尊厳と「地球市民」であることの方が大切だ、と考えている朝日新聞の要職にあるような人々には、何も言うことはない。＜マスコミはナショナリズムの道具ではないのだ＞と叫びながら、「日本」と「日本国家」が弱体化し消失していくのを、喜んで眺めていたまえ。
ところで、コミュニズムを支持しているわけではないが、自民党の（これまでの基本的な）安倍政権の方向・理念にも反対する、という塊として存在する潮流を、何と称し、どう性格づければいいのだろう。
八木秀次・日本を愛する者が自覚すべきこと（ＰＨＰ、2007）は「フランクフルト学派」と言っている。又は、これの強い影響を指摘している。産経９／０３の正論欄で渡辺利夫は「ポストモダン思想」と称している。
素人ながら筆者には、上の後者は広すぎ、前者は狭すぎるような気がする。だが、どちらにせよ、戦後レジームこそが、あるいは「日本国憲法」体制こそが生んだ思想・思潮・心性であることに間違いないだろう（単純ではないが、これに外国のポスト・マルクス主義思想が影響を与えているのだろう）。
長くは書かない。産経９／０１の正論欄で佐伯啓思は、参院選での安倍首相への逆風三つのうち一つを「サヨク的勢力」と称していた。正確には、「憲法改正論や教育改革論を回避して、問題を年金記録に矮小化しようとした『サヨク的勢力』。これにはサヨク的メディアだけではなく、民主党も含まれる」と書いていた。
この「サヨク」を甘く見ていた、勢力減退気味の「サヨク」が反安倍の総抵抗をした、等々の分析を私はひととおりは読んでいる（逐一は紹介しない）。
この「サヨク」あるいは「サヨク的勢力」はいったい、いかなる（たんに反－ではない、積極的な）主義・思想・理念を、いま、掲げているのか？。民主党のそれも含めて、私にはさっぱりわからないのである。
朝日新聞の若宮啓文ら、そして北朝鮮・金正日は、勝利の雄叫びをあげているのではないか。朝日社内では今頃、祝杯を飲んでいるのだろう。
今日に至ったのも、もともとは参院選の結果にあり、その結果をもたらした不可欠の要因は、＜異様な＞朝日新聞等の報道ぶりにあった。８月以降も＜安倍憎し＞で凝り固まった＜安倍降ろし＞の報道を続けたのは朝日だった。
週刊朝日は、ふつうなら、「自民党惨敗（大敗）」との見出しでよさそうなところを、表紙に、安倍首相の顔の写真にかぶせて「安倍惨敗」と大きな見出しを打ったのだった。異様な反安倍報道は（政治家はこれを口が裂けても言わないようであるし、同業者も、花田紀凱等々の一部の勇気ある－といっても私にはふつうに思えるが－人々を除いては言及しない）後世の歴史に、マスコミの＜腐敗＞あるいは＜犯罪＞として記録されるだろう。
朝日新聞が進めたい方向に進んだら、日本はおかしくなる。参院選の結果がすでにそうだったのだが、真剣に考えると、きわめて憂慮すべき事態だ。「日本」ははたして存続し得るのか？
文明には、あるいは国家には、全世界史的に見ても、栄枯盛衰がある。日本は、1990年前後に国際・国内環境が質的に変化したことに気づかないままの視野狭窄症の者ばかりが政界や言論界・マスコミ界をリードしたために、＜衰亡＞の過程を着実にに歩んでいるのではないか。これを阻止することを安倍政権には期待したのだったが…。
「日本」なんて、「（国民）国家」なんてどうでもよい、個人の尊厳と「地球市民」であることの方が大切だ、と考えている朝日新聞の要職にあるような人々には、何も言うことはない。＜マスコミはナショナリズムの道具ではないのだ＞と叫びながら、「日本」と「日本国家」が弱体化し消失していくのを、喜んで眺めていたまえ。
ところで、コミュニズムを支持しているわけではないが、自民党の（これまでの基本的な）安倍政権の方向・理念にも反対する、という塊として存在する潮流を、何と称し、どう性格づければいいのだろう。
八木秀次・日本を愛する者が自覚すべきこと（ＰＨＰ、2007）は「フランクフルト学派」と言っている。又は、これの強い影響を指摘している。産経９／０３の正論欄で渡辺利夫は「ポストモダン思想」と称している。
素人ながら筆者には、上の後者は広すぎ、前者は狭すぎるような気がする。だが、どちらにせよ、戦後レジームこそが、あるいは「日本国憲法」体制こそが生んだ思想・思潮・心性であることに間違いないだろう（単純ではないが、これに外国のポスト・マルクス主義思想が影響を与えているのだろう）。
長くは書かない。産経９／０１の正論欄で佐伯啓思は、参院選での安倍首相への逆風三つのうち一つを「サヨク的勢力」と称していた。正確には、「憲法改正論や教育改革論を回避して、問題を年金記録に矮小化しようとした『サヨク的勢力』。これにはサヨク的メディアだけではなく、民主党も含まれる」と書いていた。
この「サヨク」を甘く見ていた、勢力減退気味の「サヨク」が反安倍の総抵抗をした、等々の分析を私はひととおりは読んでいる（逐一は紹介しない）。
この「サヨク」あるいは「サヨク的勢力」はいったい、いかなる（たんに反－ではない、積極的な）主義・思想・理念を、いま、掲げているのか？。民主党のそれも含めて、私にはさっぱりわからないのである。
